Segundo Despertar

Nueva afición

2012-01-30T21:02:00.003-06:00

Siempre me ha gustado contactar espacios naturales, alejados, en lo posible, del rastro humano. Me gusta caminar por horas en dirección a una meta, llegar, contemplar lo recorrido y sentir que he conquistado un pequeño objetivo. Quizá estos retos, al final, son los pequeños chispazos que dan sentido a la existencia y nos recuerdan que estamos vivos.

Este año me he dispuesto conquistar las cimas mexicanas. Volcanes, montañas, cordilleras. Quiero sentirme más cerca del cielo y contemplar desde la distancia, en lo alto, lo pequeño que puede ser el mundo. Por azares de la vida me encontré con la biografía de Reinhold Messner y sus odiseas por los 14 ochomil, incluyendo el dificultoso Nanga Parbat. Al leer los retos del alpinista italiano me entró la inspiración necesaria, el empujón aventurero, el impulso de conquistar nuevas cumbres.

Ahora en 2012, espero subir el Iztaccihuatl, volcán de 5 284 metros. Sé que para montañistas experimentados es poca cosa, sin embargo no deja de ser un reto vívido que necesita preparación y concentración. Mi mente ya está en la cumbre, falta mi cuerpo.

En loa últimos meses ya he andado subiendo algunos volcanes con los cuates. En general han sido experiencias bellas y contrastantes.

A continuación dejo en este blog los videos:

La Malinche : 4, 460 metros. (Tlaxcala-Puebla)

Volcán de Guadalupe:2 820 (Iztapalapa, DF)

Volcán Nevado de Toluca: 4 680 metros (Edo. de México)

Rumbo a KlimaXforum 3 (Segunda parte)

2011-09-06T12:38:00.003-05:00

Aún con el enorme cansancio, fue difícil dormir en casa de Lorena. No había camas, por lo que tuvimos que improvisar un lecho conformado por todas las cobijas que la abuela encontró. Despertamos temprano y descubrimos que la bici-tanque de Benjamín estaba ponchada. Definitivamente haber llegado era un milagro. Nos dirigimos a revisar la bici de Ben y después pasamos a la zona arqueológica. Era un bello día, sin embargo, en el ejercicio repudiable de la discriminación "positiva", Val y Ben fueron rechazados por ser extranjeros. Ben no usa dinero, por lo que usó sus artimañas para convencer a un guardia y consiguió nuevamente exentar el pago. Tomamos fotografías, departimos y volvimos a casa de Lorena.

Finalmente nos recibió Lorena, antes de ella su padre y abuela se habían encargado de atender nuestra inoportuna visita. Comimos en exceso, tomamos pulque y fuimos a ver lo referente a KlimaXforum. En realidad los lugares sugeridos por Lorena poco convencieron a la comitiva, además la necesidad de volver en bicicleta apresuró todo. Finalmente todo quedó incierto, pero al mismo tiempo volvimos a la ciudad con la satisfacción de haber tenido una sana, novedosa y divertida convivencia amistosa, llena de generosidad, apoyo y muchas sonrisas.

Rumbo a KlimaXforum 3 (Viaje DF- Teotihuacán en bici)

2011-09-01T15:17:00.008-05:00

El último sábado de agosto, tan pronto terminé mis clases en la UNAM a medio día, me lanzé a casa con una emoción peculiar: había llegado el momento de planear lo referente al KlimaXforum 3, el cual se llevará a cabo, tentativamente, en Teotihuacán, junto a la zona arqueológica más renombrada del México central.

En casa me esperaba Lise, couchsurfera francesa dispuestísima a emprender la aventura de aquel día: Llegar hasta la ciudad de los dioses en bicicleta para no contribuir con emisiones al calentamiento global. Nuestro reto era recorrer una larga distancia utilizando exclusivamente nuestra propia energía. En realidad la planeación fue escasa, no revisamos el funcionamiento correcto de las bicicletas y tampoco teníamos experiencia en tomar la carretera con ellas. Definitivamente hubo grandes errores, pero la voluntad por hacerlo se sobrepuso.

Lise y yo salímos a las 2:32pm, encontramos a Ben Lesage y Xab Díaz en el camino y continuamos en pos de la quinta expedicionaria, Valérie.

Durante el camino sobre Av. Insurgentes, repentinamente los frenos de Lise dejaron de funcionar y chocó en la retaguardia de Benjamin. La bici de Lise quedó visiblemente dañada y dudamos en la viabilidad de nuestro proyecto deportista. Afortunadamente Lise optó por irse en camión y así la aventura volvió a nuestros pedales.

Partimos alrededor de las 5:30pm desde el metro San Cosme, tomamos la peligrosa via del metrobus y en un abrir y cerrar de ojos llegamos a la caseta. Todo parecía perfecto, sin embargo no se nos permitió tomar la autopista con nuestros vehículos ecológicos, así que tuvimos que tomar la carretera libre. Terminamos por recorrer una distancia mucho más larga de la prevista. El tramo final fue mortal, viajamos en la oscuridad absoluta sobre un camino mal empedrado. Aún así, llegamos con vida y con genuina emoción celebramos una pequeña, pero sabrosa, victoria personal.

Aquí la historia:

KlimaXforum 2

2011-07-26T17:05:00.004-05:00

Definitivamente una de las experiencias más bellas de solidaridad y fraternidad que haya presenciado. KlimaXforum es un foro que, espero, se consolidará como la primera cumbre ambientalistas 100% de base social, donde converge todo aquel que desee compartir sus habilidades, conocimientos y proyectos con los demás sin sentirse en una atmósfera comercial. Todos los asistentes ponen un poco de sí mismos para que este evento tenga vida. La gratuidad es un elemento que se ha casi extinguido bajo el criterio mercantil predominante. Por ello, eventos como este, ya acaecidos en dos ocasiones: Toluca (marzo-2011) y Tequisquiapan (julio-2011) son únicos en México. ¡Enhorabuena!

Para leer sobre lo que fue este evento, les recomiendo que entren a este artículo: KLIMAXFORUM 2, CAMPAMENTO PARA COMPARTIR EN BENEFICIO DEL PLANETA

Sobre Waking Life 1

2010-09-05T14:55:00.002-05:00

Hablar de cine implica introducirse a un universo de posibilidades: impactar visualmente a través de excelentes fotografías o efectos especiales llamativos; seducir con una narrativa ingeniosa; distribuir inteligentemente las escenas en una edición que permita éxtasis prolongados y; por último, sensibilizar al espectador con música u otros efectos de sonido que viertan mayor sentimentalismo a la proyección meramente visual.

A lo largo de mi vida ya he visto un sinnúmero de películas excelentes, cautivadoras, que cumplen a cabalidad las cuatro características ante descritas (aunque alguna de ellas puede llegar a ser prescindibles en un cine experimental y ser aún excelente). Dicho esto, siempre resultará difícil seleccionar algún filme como el mejor o favorito porque siempre habrán elementos que discutir, sin embargo, a pesar de ello, ya desde hace unos dos años he venido diciendo que mi película favorita es Waking Life (2001) de Richard Linklater, un filme que me dejó pensativo por varios días y ha influenciado en mi manera de ver el mundo.

Waking Life es, por así decirlo, una clase viva de filosofía. Se trata de un filme pensante que va construyendo diferentes interpretaciones del mundo desde perspectivas que nos arrojan a los grandes temas que han sacudido a la humanidad desde su origen.
Recientemente vi nuevamente el filme con buenos amigos, pero hablar sobre la película fue un problema debido a la variedad gigantesca de temas que se abordan; por ello, a manera de pasatiempo, cada día de aquí en adelante iré publicando un comentario sobre cada segmento de la película.

1. El viaje en el carro-lancha

Del protagonista nunca se sabrá su nombre ni su origen, sólo sabemos que es un “soñador”, alguien que tiene por destino soñar lúcidamente con personajes que van arrojándole ideas. Al comienzo, cuando el protagonista es niño, una de sus compañeras le muestra a través de un juego manual que su vida está destinada a soñar –idea que podría ser universal y aplicable a cualquier ser humano-.

Al comenzar “el sueño” –si podemos afirmar que en ese momento comienza-, el protagonista llega a una ciudad, a un lugar sin nombre. Al salir de estación de trenes, un conductor de un carro-bote se ofrece a darle aventón, pero el protagonista no sabe exactamente a donde ir; sin embargo accede a abordar la nave.

Ya en camino el conductor le explica que su lancha es “su ventana al mundo”, siempre con imágenes diferentes. Parece que el conductor va sin rumbo fijo, hecho que en ocasiones no le gusta aceptar y sin embargo lo hace porque dice estar consciente que al final siembre llegará a la misma corriente, porque según él, todo desembocará en el mismo lugar: creo que hay que ir en equilibrio con las cosas, si quieres ir con la corriente el mar no rechaza a ningún río, dice el lanchero. “El recorrido no requiere explicaciones, sólo pasajeros, ahí entran ustedes. Es como si entraras al mundo con una caja de crayolas, puedes tener ocho o dieciséis, pero todo depende de qué haces con las crayolas. Y no te preocupes por dibujar dentro de las líneas o fuera de ellas.

La idea me parece clara, aunque quizás existan otras interpretaciones. La vida es como esa lancha, sobre un río, el cual representa el trayecto de la vida. Ese río siempre encontrará un final, y ese final es el mar, metáfora de la muerte. La vida simplemente fluye como un río y no requiere explicaciones, sigue su curso. Los pasajeros hacen la diferencia, inciden en la manera de tomar la corriente. Surge ahí el tema de la casualidad, de la representación a través de la circunstancialidad, y dada esta, se da el siguiente paso: ¿cómo deseas colorear la vida con que tenemos al alcance?

Finalmente el lanchero deja al protagonista en un sitio elegido por otro pasajero. Precisamente es aquel personaje desconocido “el otro”, quien incide en la existencia del protagonista:

-¿Qué hay ahí?
-No lo sé, pero hay algo, y marcará el curso del resto de tu vida.

Enrique Urquieta -In Memoriam-

2010-07-27T12:52:00.009-05:00

El sábado 17 de junio por la mañana, mi madre me informó que nuestro carismático tío Enrique había fallecido. Ya desde varias semanas atrás, todos sabíamos que le quedaba poco tiempo de vida a causa de un cancer terminal. Despedir a un ser querido es inevitablemente triste, más aún cuando sabemos que no volveremos a verlo en vida. Pero nuestro tío, Enrique Urquieta, aún consciente de su tragedia, nunca dejó de sonreírnos y bromear a cada momento. Ejemplo de sabiduría y estoicismo, su vida fue un apasionante retrato que abarcó los más duros y reconfortantes vaivenes.

“Enrique era tremendo”, repetía mi padre al terminar de contarnos innumerables anécdotas sobre su hermano que, incluso en la melancólica atmósfera de su velorio, provocaron varias risas. El llanto y aplausos de aquel día reflejaron el más vivido recuerdo de un hombre alegre y solidario que transmitió hasta sus últimos días una calidez excepcional.

Comparto con ustedes el bello discurso de Omar Urquieta (hijo de Enrique) y Jiram (nieto), quienes reunieron los siguientes pensamientos para honrar a su padre y abuelo, respectivamente:

Llega el día en que todo se detiene.
El día de la reflexión más profunda
En la que solo existen las preguntas y una gran respuesta
-Guarda Silencio Pues, es la única Respuesta-.

¿Cuáles han sido los oficios de mi padre?

Peleonero. Zapatero. Seminarista de los ojos caídos. Masajista. Bell boy. Traductor y asesor de una fábrica. Vendedor de vitaminas y minerales para ganado. Veterinario de vacas. Gerente de una disco gay. Vendedor de Pm steel. Padrino de doble Alcohólicos Anónimos, aunque volvió a tomar. Vendedor de plumones y camisas en Tepito. Vendedor de oro en las trajineras de Xochimilco. Vendedor de juguetes en los tianguis. Corredor de corazón. Experto en Audiología. Fundador de la Empresa Urquieta Auditivos con sedes en Cuernavaca, Orizaba, Córdoba y Ciudad de México.

Enrique Urquieta “la Coqueta”, “Vira boleño de la Góngora”, Góngora y Gorza. Mi padre. El esposo. El hermano. El suegro. El tío. El amigo. El padrino. El súper abuelo (Alcahuete)… EL CACARO.

El caritativo que se quitaba el pan de la boca para compartirlo.

Es su trayecto un gran dibujo en la vida, un tributo a la intensidad, a la alegría, a la burla. Pero
más que todo su trayecto nos ha movido y quebrado en una gran palabra: AMOR.

Esta palabra que puede ser mucho, no ha sido suficiente para describir a mi padre, pues para mi engloba más sentimientos fuera de lo terrenal. Lo amo, lo amamos tanto, que nos duele su partida. Pero esta última etapa de su vida, nos ha enseñado grandes lecciones:

Vive sin estatus, sin complejos.

¡Ríe aunque sufras!

Ama sin juzgar.

¡Abre tu corazón y mira a tu alrededor!

Hoy puedes reír, comer, platicar, caminar. Todo, simple y sencillamente porque tienes “Vida”

Aprende a perdonar.

Hoy, yo sigo mi camino con mi frente muy en alto, agradecido por mis padres, mi familia. Mi corazón queda abierto y un pequeño grano de arena simboliza la esperanza de volver a verlo y besarlo.

Pero bueno, “Chale, chale”, diría él. La vida sigue y mañana sale el sol, y no hay cosa más buena y sana que seguir sintiéndote orgulloso de ser el hijo del Cacaro; de ser el nieto, el hermano, el amigo de Enrique Urquieta, de Quique.

Nuestro amor. Nuestro anhelo. Nuestro todo.

Nos tocó convivir y aprender de una persona extraordinariamente maravillosa.

Alguien me dijo que un caballero es alguien valeroso, valiente, sacrificado y alegre. Ese es mi padre.

ENRIQUE URQUIETA PADILLA
Requiescat In Pace

* El último video que grabé de mi tío se puede ver aquí: "Las Palabras Corren". En el minuto 12:27 realiza una chusca descripción de una fiesta de su amado barrio. ¡Adiós tío! Te queremos.

Andanzas por Tlaxcala y el brinquito a Cholula

2010-05-04T21:46:00.023-05:00

Ya visto el mural, quedaba poco por hacer en la ciudad de Tlaxcala. Por si las dudas me acerqué a un módulo de información turística en el que dos mancebas atendían en voz bajita. Tan pronto nos vieron, comenzaron a recitarnos sobre las maravillas de Tlaxcala con esta tonadita de me-sé-todo-de-memoria-como-si-fuera-un-casset-y-no-reflexiono-lo-que-digo. Siempre he sentido rechazo a ser tratado como turista, me siento como retrasado mental cuando me dan obvias indicaciones y tengo que mover la cabeza en señal de afirmación. En esta ocasión no quise pasar por eso, interrumpí a la señorita y le solté una pregunta específica, le dije que deseabamos ir a un sitio alejado de la gente, algún recóndito paraje sin autos ni basura. La mujersita se descolocó y no supo ni que decirnos, y cuando ya estaba por contestar, la ataje con una pregunta aún más concreta, deseaba saber si existía algun río visitable o alguna cascada, entonces la chava, con vergonzosa franqueza nos dijo que toda el agua de Tlaxcala, con excepción de una pinchurrienta presa, ya estaba ultracontaminada y no era nada recomendable. Katrin y yo automáticamente nos volteamos a ver con cara de qué-mala-onda; pero eso era real, nuevamente afrontábamos la penosa situación del México central, una zona que vive una agonizante catástrofe ambiental. Pues ya, sin más que decir nos dirigimos a Ocotlán, el templo que, según nos dijo la muchachita, era la más chula construcción de todo el estado.

Aquí algunas fotos que tomamos antes de llegar Ocotlán.

Una parejita demuestra que al amor no le importan las ideologías

Katrin como cuadro viviente al comenzar nuestra escalada en pos de Ocotlán

Pesada subida. Nos encontramos a tan solo unos metros del susodicho santuario . Obsérvese lo fellullón de los alrededores, lleno de ese espantoso cableado.

El santuario de Ocotlán, bien pintoresco como debía de ser.

Dejamos la ciudad de Tlaxcala y fuimos a Xochitécatl, una pequeña zona arqueológica en la cima de una montaña. Lo único chido que hay ahí es que sopla un hiperviento que te hace sentir como papalote. Nos tiramos cual lagartijas al sol y estuvimos unos veinte minutos rostizándonos. Sin rumbo fijo, dajamos la pirámide y tomamos un aventón. El conductor en turno nos hizo algunas sugerencias y nos convenció en visitar Cholula, ya en el estado de Puebla. No recordaba aquella ciudad físicamente, pero sí tenía muy presente el sangriento episodio histórico conocido como La matanza de Cholula. Este sitio tuvo suma importancia en la conquista de México, ya que consolidó la alianza de españoles y tlaxcaltecas, cuando los primeros apoyaron a los segundos a materializar un atroz genocidio de sus enemigos, los cholultecas.

Aqui unas imágenes de Xochitecatl y nuestro camino hacia Cholula:

Unos quince años de pueblo. La festejada disfrazada de mariposita tiene problemas para caminar con ese vestidote.

Katrin y el vendaval de Xochitecatl

yo de borrego

La antigua ciudad de Cholula ostentaba la construcción piramidal más voluminosa de toda América, incluso del mundo. Hoy la pirámide está altamente dañada, totalmente cubierta de pasto y amplios árboles. Al estar nosotros sobre aquel enorme montículo artificial, es inevitable reflexionar sobre el doloroso pasado qe representó la conquista. En la cima de aquella estrcutura, los españoles impusieron su iglesia como símbolo de supremacía. Imaginé que si algún día llegara a tener el poder de decisión sobre qué hacer con Cholula, ordenaría la inmediata demolición de aquel templo crsitiano usurpador y haría desenterrar la emblemática joya arqueológica. Sólo que de repente desperté a la realidad: los poblanos son, en términos generales, una bola de mochos premodernistas. Lástima, es como si en las pirámides de Egipto a algún imbécil se le hubiera ocurrido enterrarle una cruz en la cima. Pero bueno, qué se le va a hacer...

Con Katrin en la cima de la pirámide de Cholula. Detrás de nosotros, una espesa capa de contaminación, y más atrás, el volcán La Malinche

Colosos al atardecer

Poblanos que me dijeron -¡Ándale manito, sácanos una foto!-

Y aquí un video que hicimos sobre la pirámide de Cholula con el hermoso fondo del danzón N° 2 de Arturo Márquez.

Tlaxcala en corto

2010-05-04T01:56:00.012-05:00

Ya desde varios meses tenía la intención de volver a Tlaxcala, quizá no se trate de un sitio muy espectacular, pero definitivamente hay algo que me atrae de esa tierra. Quiero suponer que me inquieta su pasado prehispánico, su “tramposa” alianza con los españoles que, según cuenta la historia, terminó por aniquilar al imperio mexica. Y ahora, con el paso del tiempo se malentiende como una traición hacia su propia cultura, ¡zaz!.

Tlaxcala es el estado más pequeñín de nuestra maltrecha república. Lo más destacable es un bello volcán: el Matlacuéyatl “Señora de la falda verde”; sin embargo ya casi nadie le dice así, porque a los españoles les dio la gana decirle La Malinche y la mayoría del populacho los siguió cual borregos. El hecho es que este hermoso volcán se observa desde cualquier parte del estado, o bueno, eso es lo que dicen los tlaxcaltecas.

Lo que sí es muy bello y me tocó presenciar junto a mi amiga Katrin, es el tramo de dos horas que entrelaza al DFectuoso con Tlaxcala, ya que necesariamente se deben de bordear los majestuosos volcanes que circundan al Valle de Anáhuac, el Popocatépetl y el Iztaccihuátl.

Llegamos a Tlaxcala de Xicohtencatl, la meritita capital. Al salir de la estación nos encontramos un sitio espantoso, nada estético y mal pavimentado. Preguntamos por el centro histórico y una vendedora ambulante nos dio las coordenadas. La ciudad es muy pequeña y en menos de cinco minutos ya estábamos en la avenida principal, cruzamos el repugnante río Zahuapan, bañado por aguas negras, pero eso sí, decorado con unas cuatro o cinco jacarandas en pleno floreo. Finalmente, pasamos al palacio de gobierno de Tlaxcala, donde, por así decirlo, se encuentra la joya de la ciudad: los murales de Desiderio Hernández Xochitiotzin.

Hernández es uno de los grandes muralistas de México, discípulo de Diego Rivera y Francisco Goitia, logró crear un estilo propio, mucho más colorido y visualmente atractivo que el propio Rivera, quien brilla por su tono opaco. La obra visitada, al igual que la mayoría de las demás obras de la corriente muralista, intenta transmitir didácticamente la historia de Tlaxcala, enaltecerla y romper de una vez por todas con la pesada carga histórica que se le atribuye al pueblo aliado de Cortés. La conquista española no significó una sumisión para los tlaxcaltecas, sino un triunfo que les permitió mantener un estatus privilegiado bajo el régimen colonial. No se conservó la religión prehispánica y también se les hizo cristianos por las malas, pero finalmente fueron quizá el pueblo indígena mejor librado ante el embate de los barbudos europeos.

Aquí os dejo algunas imágenes del gran mural:

Tlaxcaltecas idealizados en una sociedad multicolor. Como figura central Xicohtencatl huehue y su hijo. Además se oberva al fondo de la ciudad el volcán Matlacuéyatl

Xicohténcatl huehue, se alía con los conquistadores gachupínes

Los tlaxcaltecas vestidos con una capita europeizada y su báculo mágico, declaran inaugurada la real villa de Tlaxcala con sus cuates hispanos.

Tlaxcaltecas y españoles contra aztecas agonizantes, Obsérvese que el tlaxcalteca porta una espada ensangrentada.

A los personajes importantes del siglo XIX, Hernández les pintó su documento simbólico en forma de pergamino, esfuerzo vano porque dudo que alguien los lea.

Con Katrin en el segundo piso

Y ahora el videito con la participación de Katrin, quien muestra sus habilidades de interprete al traducir todo lo que improviso al alemán:

La cloaca de la Ciudad de México

2010-04-27T00:28:00.013-05:00

Se trata de la presa Endhó, una vergüenza más de nuestro añorado bicentenario.

Desde la construcción del Emisor Central de la Ciudad de México en 1979, la presa Endhó, ubicada en el Valle del Mezquital, ha alojado la mayor parte del agua residual que se produce en el Valle de Anáhuac. Esta agua tiene un fin: ser utilizada para el riego de legumbres, hortalizas y alfalfa que abastecen a la Central de Abastos de la misma Ciudad de México y que alimenta al ganado de toda la cuenca lechera ubicada Coahuila, Guanajuato y Aguascalientes.

El trastorno ambiental es insoslayable. La población que habitaba el Valle del Mezquital desde antes de la construcción de la presa continua en pie de lucha por su infortunio. El agua residual trae consigo enfermedades. La mayoría de las personas que hablaron con nostros, aseguraron padecer gastritis y problemas respiratorios atribuidos al contacto con el agua insalubre. La peste es insufrible, sólo imagine usted que este lugar alberga casi la totalidad de las heces de los habitantes del DF. Por obvias razones, la población ha perdido cualquier respeto por el ecosistema. El Valle del Mezquital es un basurero y los mismos pobladores lo asumen como tal. En este lugar es perfectamente normal lanzar los desechos al suelo, a fin de cuentas ya está más que contaminado.

Por ahora deseo mostrarles algunas imágenes de nuestra primera expedición a esta presa. Andrés Barrios, mejor conocido como El Príncipe, sufrió en demasía por el penetrante olor y el asedio de mosquitos. Por mi parte, sentí una fuerte depresión al corroborar que todo acto humano conlleva a un inevitable impacto ambiental, y es lógico que, una megaurbe como la nuestra terminaría por generar una catástrofe del tamaño de Endhó. Creo que para muchos sería mejor no saber nada acerca de este lugar, borrarlo de los mapas y simplemente acostumbrarnos a no querer ver lo que hay más allá de los horizontes de nuestra ciudad. Lamentablemente, la realidad, esta vez, es inocultable....

Prinz von Bayern camina asqueado alrededor del sitio.

Presa Endhó, zona de catástrofe ambiental

Foco de infecciones para pobladores y animales que habitan la zona

El corredor industrial de Tula, Hidalgo. Literalmente se trata del culo del Distrito Federal

El Valle del Mezquital: De una zona desértica a un vergel de abundancia. Todo gracias a las cacas de los chilangos.

Vaquita amarrada a orillas de la presa. Se encontraba rodeada de moscas y con infecciones en su piel.

Dos mexicanos en África

2010-04-23T03:33:00.002-05:00

Les dejo aquí una experiencia que viví con mi amigazo Carlos Zazueta, mundialmente conocido como El Malacopa.

El basurero más grande del mundo

2010-03-31T17:25:00.011-06:00

Nostalgia por un paisaje que nunca vi

***Habíase una vez en el Valle de Anáhuac cinco grandes lagos que se unían ocasionalmente en época de lluvias y conformaban un bello espejo de agua coronado por la majestuosidad del volcán Popocatépetl e Iztaccihuátl. En las aguas de aquel vergel, existía un variado ecosistema conformado por garzas, peces, ajolotes (anfibios endémicos), gallaretas, etc. Con el tiempo, decenas de pueblos se asentaron en aquel valle lacustre, y poco a poco, el paisaje se fue modificando. Primero pequeñas y humildes balsas se internaron en sus aguas con el fin de pescar, y después, cuando las técnicas de producción agrícola avanzaron, se instalaron las primeras chinampas, un método típicamente mesoaméricano que implicaba crear pequeños y simétricos plantíos flotantes. De todas las poblaciones, la más notable fue la magna ciudad de Tenochtitlán, capital del imperio mexica (o azteca, para todos aquellos que se confunden), que se ubicaba en un islote en el corazón del lago de Texcoco. Esa impresionante urbe, pináculo de la civilización mesoamericana, devendría a partir de la invasión y conquista española en la actual Ciudad de México.

La nueva ciudad comenzó a crecer y aquel lago salobre, que representaba pocos beneficios y era más bien una amenaza por las inundaciones, fue objeto de obras hidráulicas para su desagüe parcial. Los ríos que lo nutrían el gran lago fueron cambiados de cauce; y así, con el arribo del siglo XX y métodos técnicos mucho más sofisticados, el agua restante se fue entubando hasta secar casi en su totalidad a un ya empobrecido lago. A la postre, el factor de crecimiento urbano fue determinante. Hoy, con toda franqueza, sería difícil creer que el centro de la capital mexicana estuvo rodeado alguna vez de agua, y más aún, imaginar que delegaciones como Benito Juárez, Iztacalco y Venustiano Carranza alguna vez no fueron tierra firme.

Sólo quedaron pequeños remanentes de aquel majestuoso lago de Texcoco en la zona oriental de la ciudad. Quizá los más notables rescoldos sean la laguna artificial “Nabor Carrillo”, de casi mil hectáreas, así como la laguna Zumpángo, gravísimamente contaminada por aguas residuales que prácticamente la hacen un foco de infecciones, y por último, lo que todavía hasta los años 70 siguió conociéndose como “Lago de Texcoco”, y que hoy, ignominiosamente, alberga al basurero más grande del mundo: El Bordo Poniente.

Conocer el Bordo Poniente

Decidí visitar por cuenta propia el único y sobresaturado basurero de mi ciudad, sitio de enormes proporciones que no aparece ubicado en ningún mapa turístico. Para decirlo de alguna manera, es una región sin nombre que simplemente no existe ante los ojos de la mayoría de los capitalinos (y quizá aunque supieran de su existencia, prferirían negarlo)

A través de Google Earth pude conocer su exacta ubicación e inmensa superficie y así, sin meditarlo demasiado, me dirigí al metro más cercano, pregunté a algunos vendedores ambulantes la manera de llegar, y ellos un poco extrañados, seguramente pregutándose -¿Y este wey qué chingados va ir a hacer allá?- me ubicaron y sugirieron tomar un camión rumbo a Chimalhuacán, que pasaba exactamente al lado del gran basurero.

Ya en el camión, no hubiera sido necesario alzar la mirada para saber que me encontraba cerca del Bordo; paulatinamente un olor hediondo se hizo constante. Una mujer que estaba a mi lado, a quien con anterioridad le había pedido que me orientara antes de llegar a mi exótico destino, asintió con su cabeza y me dijo: “ahí tienes el basurero”. Así que apresuré el pasó y bajé en una zona muy extraña, sucia, con muchas carrozas destartaladas y algunos caballos amarrados. Enfrente de mí había una gigantesca acera que ligeramente tapaba la vista, detrás se encontraba el enorme basurero.

Ingresé cautelosamente a aquella zona resguardada por algunos señores que al parecer cobran alguna cuota a cada camión que va a depositar su basura; literalmente me colé sin ser visto y me fui sumergiendo lentamente en un inframundo totalmente marginalizado. Caminé entre casas de cartón, lámina y esos tontos plásticos que se utilizan en las campañas electorales para inscribir frases insulsas. No veía más personas, hubieron como diez minutos que caminé sin ver a nadie, supongo que la gente estaría trabajando alejada de sus viviendas. Posteriormente salí a una especie de cancha de fútbol repleta de charcos hediondos, ahí sí habian algunas personas que me veían con rareza y desconfianza; yo, intentando mostrar seguridad, caminé sin miramientos hacia una dirección fija, lo que creía era, el corazón del Bordo.

Hasta ese momento las imágenes vistas me eran sumamente impactantes. Aunque portaba conmigo una cámara fotográfica me era difícil sacarla de mi mochila, no quería causar enfados a los pobladores ni mucho menos hacer una muestra de ostentación innecesaria. Sin embargo no desistí, busqué algunos sitios relativamente escondidos y con sensata cautela comencé a retratar los crudos e inimaginables cuadros de aquel sitio olvidado por el mundo. De repente, mientras retrataba a algunos niños descamisados entre la basura, escuché una voz ruda - ¿Qué haces aquí?-, me preguntó el chofer de un camión de basura. Yo, tratando de ser extremadamente simpático le di la mano y le dije que simplemente deseaba conocer lo que ahí existía. Al parecer mi actitud positiva me ayudó, y el chofer terminó por explicarme la disposición de la basura en el Bordo y las tres zonas que lo componen: La primera sección alberga desechos de construcción; la segunda, comprende siete tiraderos en los que se efectúa la pepena; y la tercera, contiene la basura inservible ya compactada. Después de aquella oportuna y suertuda orientación me dirigí a la zona de reciclaje para conocer de cerca la vida de los pepenadores.

Tomé un pequeño descanso en unas vías de ferrocarril abandonadas que se sitúan en los márgenes del basurero e imaginé con cierta tristeza que tan sólo treinta años atrás, algún pasajero al estar viajando por tren habría visto por su ventanilla aquel inmenso lago de Texcoco, ahora irreconocible. El sol caía a plomo, se vislumbraba un panorama repleto de desechos en descomposición, e incluso, si se fijaba la mirada, era posible ver cómo emanaba el gas metano que desdibujaba la nitidez del horizonte en ondulaciones caprichosas con dirección al cielo. La pestilencia no me era ya tan repulsiva, mi olfato comenzaba a adaptarse. Y mientras estaba ahí sentado en medio de mis reflexiones, desde una pequeñita chozita que estaba enfrente de mí, salió un hombre robusto de gran tamaño que se dirigió directamente hacia donde estaba sentado y, con un tono bravucón y pendenciero, comenzó a insultarme: -¿Qué te crees cabrón?, ya te vi que andas tomando fotos, aquí no puedes estar haciendo esas chingaderas.- Reaccioné lentamente, seguramente no pensé que la amenaza fuera directamente a mí, y cuando este sujeto se encontraba a sólo tres pasos para alcanzarme, una súbita reacción me hizo levantar como rayo y emprender la fuga , mientras aquel hombre gordo, ante la impotencia de atraparme, se conformó con gritarme, -¡pinche putooo!-. Fue mi momento de mayor exaltación. Mi último deseo era tener conflictos, y menos aún, pelearme; temí por mi integridad y sí, debo admitirlo, por mi cámara. Aunque ya lo sabía, me hice más conciente de que estaba en una tierra sin ley, era un intruso en territorio ajeno y era necesario medir el riesgo. A partir de ese momento mi discreción como fotógrafo se volvió religiosa.

Llegué a la segunda sección del Bordo, zona de tiraderos que alberga las miserables viviendas de los pepenadores. Conocí el primer tiradero e inmediatamente me encararon dos sujetos poco amigables que preguntaron de forma hostil el por qué estaba allí; entonces yo, tratando de no mostrar intimidación, respondí que tan solo hacía un trabajo acerca del reciclaje en México y que quería conocer de cerca su útil labor ambiental, me presenté como estudiante universitario, les invité un refresco y se obvió un benéfico cambio de actitud. Y así, con ese pequeño "soborno" conseguí internarme enorme mar de basura.

Antes de entrar a cada tiradero existe una especie de vecindad con cerca de cuarenta hogares, cada vivienda generalmente tiene un carruaje con un caballo, burro o mula que son utilizados para trasladar los desechos. Estos desafortunados animales pastan el pequeño "verdor" que crece entre la inmundicia, y son el más triste reflejo de la deplorable condición del sitio, sus cuerpos mal nutridos dejan entrever sus costillas salidas e infinidad de cicatrices. Podría hablar del maltrato que vi, pero prefiero no hacerlo para que el lector no se ponga a llorar.

Adentrarse en el basurero es desolador, la cantidad de desechos atiborrados es inmensa y, entre aquel mar ingente de putrefacción y moscas se encuentran cientos de seres humanos trabajando. Entre los pepenadores no hay distinción de edad, es fácil ver desde niños de cuatro o cinco años, hasta señoras ancianas que deambulan entre coloridas montañas de desperdicio humano. Lo visto ahí es difícil de describir, me faltó coraje o quizá, tuve excesiva prudencia para no retratar los rostros de aquella gente laborando en condiciones infrahumanas. ¿A quién podría culparse por esta cruda realidad?; ¿al gobierno?; ¿a la misma sociedad?; ¿a los propios pepenadores que se instalaron en un lugar inhóspito para vivir? Sinceramente no podría concretar un criterio claro sobre el origen de tal marginación. Sin embargo, la realidad es inocultable y, aunque para nosotros resulte complejo asimilarlo, los pepenadores han establecido una forma de vida familiar y social que prueba de manera inequívoca que el ser humano puede adaptarse a cualquier medio y sobrevivir.

Cifras del mayor basurero del mundo

El Bordo Poniente ocupa 472 hectáreas, de las cuales 320 son destinadas a la disposición final de residuos, es decir, desechos no reciclables que se compactan y quedan al aire libre en un proceso continuo de descomposición, la cual produce emisiones de gases de efecto invernadero equivalentes a la utilización diaria de 10 mil automóviles.

Diariamente ingresan a este basurero 600 camiones que depositan una cantidad equivalente a 12 mil toneladas de residuos, que corresponden a la producción de 1,5kg de basura por habitante en el Distrito Federal.

El basurero alberga aproximadamente a 3 mil personas que trabajan de la pepena. Existe la Asociación Civil, Frente Único de Pepenadores, que cuenta con 400 miembros.

Desde el 2004 el Bordo Poniente ha sobrepasado sus límites preestablecidos; sin embargo, ha resultado difícil encontrar un relleno suplente que pueda cubrir la cantidad de basura que genera la megalópolis.

El peligro de seguir vertiendo la basura de manera indiscriminada es enorme, según la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (SEMARNAT) el peso de la basura compactada ha provocado un hundimiento que va desde los 14 hasta los 21 metros, con el riesgo de que se rompa la geomembrana ( capa que se utiliza como protección ambiental en los rellenos sanitarios) si esto ocurre la contaminación de los mantos acuíferos del valle de México podría ser muy grave, debido a que los desechos orgánicos en descomposición producen un líquido nocivo llamado lixiviado, al liberarse pondría en riesgo la infraestructura hidráulica de la zona metropolitana y por ende, la salud de la población.

La llegada al Bordo Poniente, foto tomada con trípode

Niño descamisado con problemas infecciosos en la piel

Montaña de plásticos, en su esquina derecha reposan tres perros. Recomiendo que haga click en la imagen para verla en su tamaño original.

Caballos malnutridos se alimentan en unos de los tiraderos

Transporte de unos niños en el depósito de llantas

Nostalgia de un lugar que nunca vi. Las vías del tren que algun día bordearon al inexistente Lago de Texcoco

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*** Este artículo lo publiqué en la tercera edición de la ahora extinta revista electrónica Distintas Latitudes. Ahora, unos meses después, resurgió el interés por dar a conocer esta zona de catástrofe ambiental. Ya pronto, espero no más dos meses, intentaré compartir un video-documental que muestre la terrible realidad ambiental de nuestro Valle de Anáhuac, a veces tan cercana y a la vez tan distante.

La última noche

2010-03-31T13:03:00.005-06:00

Parece mentira, pero en esta ocasión les presento el talento de mi hermano Sebastián, mejor conocido como El Bodo, quien consiguió que Los Simpson interpretaran su primer éxito musical. Los dejo con "La ùltima noche". En serio, ¿será la última...?

Aplausos al final, bueno, si quieren.

El espectáculo más repugnante

2010-03-30T15:59:00.002-06:00

El día de ayer tuve la fortuna de conocer a Gustavo Larios, presidente de la Asociación Mexicana por el Derecho de los Animales. Mi motivo al visitarlo era realizar una breve entrevista que necesitaba para mejorar un artículo que realizo para Treff3. Ya terminada la entrevista, nuestra plática se prolongó por horas, incluso me ofreció participar en debates sobre ética y no me pude negar.

Quizá sea un tema sumamente choteado, probablemente de desinterés para muchos, pero como francamente me encuentro en un paulatino abandono de este nimio blog, ya no escribo pensando en un público potencial, sino meramente por el gusto de hacerlo y así, aunque parezca reiterativo, tomaré el tema que más me impresionó ayer por la tarde: la corrida de toros.

No cabe duda que una de las herencias más repugnantes que dejó España a su paso es la tauromaquia, un “deporte” o “actividad cultural” que enaltece la figura “del matador” o “torero” por su osadía al enfrentarse a un animal previamente torturado. ¡oh, gran heroísmo! (eso fue sarcasmo)

Gustavo Larios encabeza al grupo anti taurino más importante de México, conoce a fondo la temática y ha estado presente en decenas de debates que condenan esta práctica deleznable.
Francamente desconocía mucho sobre el tema, sabía que era algo reprobable, que se escudaba bajo la pendeja idea de “ser una expresión cultural”, que era un evento sangriento y que, de manera obvia, habían muchos grupos pro-animales que sentenciaban aquel acto barbárico.

Pero ahora, conociendo las minuciosidades de “la fiesta brava”, no tengo la menor duda en unirme con ahínco a las protestas y movilizaciones para exigir un alto a un evento tan cruel y retrogrado como este.

Surgen cuestionamientos básicos: ¿Por qué llevar a un animal que sólo se guía por un instinto de supervivencia a una agonía sangrienta? ¿Qué mente enferma se puede deleitar con eso? ¿Acaso no representa el trastorno violento más vergonzoso?

Y no es sólo eso, la agonía comienza desde antes de que el toro salga a la plaza. Al coloso animal se le unta vaselina en los ojos para nublar su visión, se le clavan enormes arpones para que se desangre poco a poco, y para que cada movimiento le desgarre sus músculos. ¿Acaso eso es valentía? Además, los pobres caballos que “afrontan” al toro para que su jinete los pique, son sometidos a un previo corte de cuerdas vocales para que no impacten al público con agonizantes relinchidos de dolor. En fin, sólo queda decir ¡Basta!

Dejo aquí un video en el que un peruano expresa sun inconformidad por este abominable espectáculo:

Montañismo de principiantes

2010-03-17T15:53:00.001-06:00

La entrevista con Janina Mobius

2010-03-16T15:02:00.002-06:00

Conocer a Janina Mobius fue una casualidad que devino fortuna. Todo comenzó en una plática banquetera con el noble Karun Yamin, quien me contaba sus hazañas de niñez y juventud dignas de una novela. Hablabamos sobre trenes cargueros, cómo montarlos y viajar en ellos; tema que me interesó mucho por ser sumamente exótico y extremo. Y es que desde un año atrás, he idorompiendo los esquemas tradicionales del mochileo. Últimamente había experimentado inolvidables aventones carreteros; por ello, la posibilidad de colarse a un tren en los términos karunescos sonaba hartamente emocionante. Ya sabía que mucha gente, sobretodo indocumentados centroamericanos, utilizaban estos trenes para trasladarse al incierto american dream (or nigthmare), pero jamás había conocido a nadie que hubiera estado ahí para contarmelo. Cada día se aprende algo, de eso no hay duda, y en esta ocasión la experiencia de Karun me recreó un mundo. Incluso, mientras comiamos una suculenta torta de tamal, me invito a hacer algun breve y arriesgado recorrido en tren, quizá simplemente un paseo ida y vuelta entre DF-Querétaro, no lo sabíamos con certeza, pero ya comenzabamo a planear algun paseo. Mi boba ingenuidad salió a flote y pregunté si aquel pequeño viaje sería inseguro, Karun, echando una sonrisa al aire obvió la respuesta. Sólo no te lleves tu cámara, repuso.

En fin, ¿A qué va todo esto? Pues a un dato curioso que sacó el mismo Karun aquella mañana, ya que según él, en un lugar y fecha que no recordaba, había visto que pronto se estrenaría un documental sobre la travesía de indocumentados centroamericanos en trenes cargueros por México. Esa información me picó la curiosidad y tan pronto llegué a casa me dispuse a investigar sobre dicho documental, y tan solo con un googlazo apareció la obra de una directora alemana: "Lotería", que precisamente se iba a estrenar en un par de días. Inmediatamente hablé con Nora, mi jefa de treff3, y le propuse la idea de hacer un artículo sobre la premier de Lotería. Tuve luz verde y me lancé gustoso a la Asociación Henrich Boll para cubrir el evento como prensa.

Dicho y hecho, lo vi, me gustó y realicé un artículo: Nacer es una "Lotería", misión que me llevó a entrevistar a la directora Janina Mobius. Desde el primer momento que hablé con ella noté una gran simpatía y una genuina sensibilidad social y artística. Creo que tuvimos muy buena empatía y no titubié en platicarle mi gusto por los documentales y mi voluntad por penetrar en esa atmósfera, le conté de mi incipiente proyecto y se dispuso amablemente a echarme la mano.

Con el paso de los días llegué a entrevistarme con ella en Coyoacán. Esta vez so pretexto de realizar un nuevo artículo para treff3 sobre la lucha libre, aunque aquel tema pasó a segundo término. Hablamos de documentales en general, de la técnica en su elaboración, sobre diversos esquemas narrativos, medios de difusión, y los más importante: financiamiento. Hicimos buena amistad, al poco tiempo me invitó a su casa por unos mezcales y después fuimos a comer. Conocer a Janina me dejó muy contento por su talento y sencillez, es una de esas personas que consiguen transmitir una gran energía y terminan por contagiarte. ¡Buena suerte Janina! ¡Feliz regreso a Alemania!

Evo alegra Coyoacán

2010-02-26T18:08:00.001-06:00

Enero no existió

2010-02-19T21:23:00.010-06:00

El enero pasado fue por mucho el mes más inactivo de mi vida: hubo escaso trabajo, mínima lectura, pocas actividades fuera del hogar y nulo ejercicio. Todo por causa de las malditas condiciones postoperatorias. No obstante, todo ese vigor contenido explotó al inicio de febrero, cuando nuevamente salí a explorar la urbe, a reencontrar amistades y regresar a la Universidad; aunque todavía lo del trabajo lo dejaré para marzo, ya ven esto de la procastinación.

Pero ya estoy feliz, lleno de anhelos y en una constante programación de lo que será el 2010. Oficialmente enero no existió, quedó borrado de mi memoria y decidí que por única vez, este año inició en febrero. De hecho mi cumpleaños (11 de enero) lo trasladé a febrero, y aunque ya me había hastiado de los auto-festejos, en esta ocasión, a manera de evento extraordinario, convoqué una peculiar fiesta cumpleañera en casa.

Me dio gusto ver a todo el tropel departiendo a mi lado. Como es natural, las amistades van cambiando, pero es grato saber que algunas prevalecen con el tiempo. Y así, con el deseo de realizar una buena pachanga, no escatimé en invitados y mi humilde casa se sobrepobló. Para mí no hubo excesos, aunque mis padres opinen lo contrario, dizque no los dejé dormir, pero quizá eso era inevitable. Pero eso no fue nada, cuando realmente se molestaron y me dijeron –Te pasaste mano-, fue en la mañana al descubrir que todavía restaban ocho personas más durmiendo por todos lados.

¡Oh, fiesta, congregación viciosa!, ¡vamos efebos, llenad la copa!...

Finalmente fue chido ver a varias amistades por acá, en mi cantón. Faltaron algunos cuates infalibles, pero ya se han excusado. A todos los que sí vinieron les agradezco, y aunque casi no tomé fotos, espero que queden varias imágenes en la memoria.

Eso sí, la fiestilla fue el momento ideal para grabar a mi amiga-cantante favorita, Sherezada, quien en compañía de Ilizaliturri “ el virtuoso de la guitarra”, interpretó “Naila”, canción que les escuché un par de meses atrás y me encantó.
Aquí está el video…

Dormí sólo media hora, mi madre estaba un poco histérica y quería que comenzara muy temprano a recoger el marranero que había quedado en la casa. Los invitados que poco a poco fueron despertando a la cruda realidad se solidarizaron con la limpieza y antes de medio día la casa ya había vuelto a su condición habitual.

Faltaría mencionar que se batió un nuevo record, para esa noche hospedé a tres couchsurferas que llegaron por separado: Hanne de Bélgica, Julia de Austria y Sami del Perú.

Sami se fue temprano, Hanne huyó con mi hermano a la UNAM y sólo nos quedamos Julia y yo recogiendo hasta la última colilla de cigarro; al terminar, en vez de dormir como seguramente el cuerpo ya lo exigía, salimos rumbo al centro histórico en pos de diversión. Julia adora imitar estatuas, tiene un talento nato para hacerlo y eso nos arrancó muchas risas, porque en varias ocasiones, cuando la escultura lo ameritaba por tener varios personajes, teníamos que buscar algún “extra” improvisado de entre la gente.

Aquí algunos ejemplos del arte Juliana:

Julia arriesga el físico para imitar al hombre de ciencias en la UNAM. Su caída hizo que su pantalón favorito se rompiera

Imitación de la canoa en Avenida Reforma

monumento a los niños héroes, Chapultepec

Y aprovechando que el cielo de mi contamiado Valle de Anáhuac era diáfano, subí por primera vez a la torre latinoamericana en compañía de Julia. Casualidad, se trataba del día 14 de febrero y habían centenas de parejitas bezuqueándose. Después entendimos la situación: por especial ocasión, el boleto de entrada inculía un exclusivo casamiento desde las alturas. Nunca había pensado casarme, pero ya con esa oferta decidimos hacerlo. Sí, fue un emotivo momento, de esos que trascenderán en la memoria, aunque mi matrimonio sólo nos duró tres días, después mi esposa regresaría a su país...

Aquí el video de la vista desde la torre y nuestro diálogo pre marital:

¡Buena suerte, amigos del Renato!

2010-02-03T13:46:00.012-06:00

Ya abandonan México los viajeros del Renato, Fernando y María, matrimonio argentino que se vino en carro (El Renato) desde la lejanísima Buenos Aires. Los conocí un mes atrás en un campamento hippie de la playa de Sayulita, Nayarit; bello sitio para departir sobre temas mundanos y reírnos del mundo. Los intrépidos ches sumaron casi siete meses de aventuras por latinoamericana, con tanto tiempo, ya habían acumulado muchísimas pavadas y pelotudeces que me contaron mientras reposabamos en la arena y veíamos un bello atardecer sobre el interminable mar. Vaya que me divertí con mis nuevos amigos. Pero todo acaba y mis compadres maradonianos estarán dentro de poco en su rutina porteña. -Será difícil adapatarse,- les dije sin la menor duda: viajar es como un sueño y despertar no es cosa fácil. Sus últimos días en México los pasaron aquí, en mi Valle de Anáhuac. Ya desde Sayulita habíamos hecho una promesa que debiamos cumplir: El día que los viajeros del Renato pisaran DF, cantaríamos el himno zapatista en el zócalo. Pero ya alegres y con buena compañía como mi amigo Omar Polo, una couchsurfera y otras dos personajes que se aparecieron, no pudimos dejar de cantar en la UNAM y en la insigne plaza del mariachi: Garibaldi...

Aquí les dejo el vídeo de dos noches divertidas.

María y Fernando: Espero que pronto nos veamos nuevamente para que esa próxima vez, cantemos desde su obelisco en Buenos Aires "La mano de Dios" Maradooo, Maradooo!!

Adiós amigos, un fuerte abrazo.

foto oficial en Garibaldi

"La cagaste y ya no la hiciste de pedo"…

2010-01-30T18:31:00.017-06:00

Últimamente con esta nueva tendencia internacionalizadora, he tratado de hablar un castellano universal, sin regionalismos, comprensible para cualquiera que hable mínimamente mi lenguaje. Mi único objetivo: ser cabalmente entendido. No obstante, siendo consciente de que muchas palabras chilangas son incomprensibles, incluso para propios mexicanos, resulta inevitable no decirlas, simplemente afloran, se vuelven esenciales en este ambiente urbano y son parte integra de nuestra identidad.

La semana pasada recibí en casa a la primera couchsurfera latinoamericana, la simpática Sami, del Perú. Ella mostraba un peculiar interés por digerir minuciosamente todas las conversaciones chilangas que, naturalmente, caían en lo ininteligible para alguien que no vive en el Valle de Anáhuac, pero Sami no tuvo pena en interrumpir inmediatamente nuestras charlas para preguntar por aquello que no le hacía ningún sentido, entonces Karun, El Príncipe, Jordy o yo, nos dábamos a la tarea de buscar algún sinónimo de la palabra en cuestión, e incluso, tratabamos de ejemplificar con situaciones específicas en las que se podrían utilizar aquellos mexicanismos. Así salieron a la luz palabras o frases muy comunes en mi léxico como: chafa, órale, manito, cuate, no manches, ¡qué poca-madre!, desmadre, chingaderas, apachurrar, etc.

Esas pláticas me hicieron recordar la añeja lectura de nuestro apreciado Nobel de literatura: Octavio Paz, y su memorable ensayo El laberinto de la soledad, en el que, de una manera magistral, dedica el capítulo “Hijos de la Malinche” a una recapitulación histórica y sociológica sobre las malas palabras mexicanas. Paz explica que, de entre todas nuestras groserías, la más explosiva, agresiva y a la vez ambigua es: CHINGAR. Según él, sólo bastaría un pequeño cambio en la entonación de este verbo para dotarlo de un sentido ofensivo o pícaro. Además, "chingar" tiene múltiples acepciones, buenas y malas; pero aún con el sentido aparentemente más positivo, no deja de ser una palabra sabidamente “incorrecta”. Me atrevería a afirmar, que para cualquier niño que la utilice, en cualquier circunstancia, de manera inevitable generaría cierto asombro negativo en quienes lo escuchen.

Paz especula lucidamente que el origen de CHINGAR proviene de la historia de la mismísima Malinche, quien fue la amante del conquistador español Hernán Cortés, y, aún siendo madre de uno de sus hijos, jamás fue reconocida plenamente, quedando en la memoria como un personaje estigmatizado en su desgracia, ya que colaboró con el invasor y, poco después, recibió su ignominioso desprecio. La situación de la Malinche fue cotidiana en la Nueva España: gachupines abusadores de mujeres indígenas que terminaban por procrear hijos bastardos. Bajo este contexto, aquella mujer ultrajada y desprotegida pasó a ser “la chingada”, y enfrentó la perra vida en soledad y el insufrible peso psicológico de una violación sexual. Por ello, “chingar a la madre” es, por así decirlo, la majadería más común y altisonante entre los mexicanos. -Resúmen ejecutivo. Recomendación: leer el libro.-

En esta ocasión, mi objetivo no es hablar más de CHINGAR, palabra ya muy estudiada. Deseo ampliar desde la perspectiva del 2010, aquello que el egregio Octavio Paz no pudo prever en 1950: nuestra evolución lingüística en las palabrotas. Y hoy, al releer la obra de nuestro escritor consentido, encontré el siguiente texto:

"Los españoles abusan de las palabras fuertes. Frente a ellos el mexicano es singularmente pulcro. Los españoles se complacen en la blasfemia y escatología. Es simple, el español insulta a Dios porque cree en él. La blasfemia dice Machado, es una oración al revés. El placer que experimentan muchos españoles al mezclar la mierda con lo sagrado se parece un poco al de los niños al jugar con lodo.”

Es cierto, los mexicanos no blasfemamos, es algo que no está arraigado en nuestra cultura y por lo tanto, sería muy mal visto en sociedad. Pero un aire escatológico sí ha permeado notablemente el habla vulgar. Es el caso de la palabra “pedo”, que aunque no se refiere directamente al excremento, sí es su preludio o su compañía. Ya por sí, el verbo “cagar” también ha adquirido variadas significaciones que son compartidas generalmente con los demás países latinoamericanos: “Una cagada”, hace referencia a la comisión de un error. Aunque, quizá como particularidad mexicana, podríamos pensar en la expresión “cagado”, que no se utiliza únicamente para describir a quien está embarrado de caca, sino alguien que es chistoso o simpático.

Pero analizar la palabra “pedo” como neologísmo vulgar y multifacético, nos arroja a una cantidad ingente de recientes acepciones, quizá como ninguna otra en el léxico mexicano. Por ello, y quizá por primera vez en internet, enumeraré las catorce aplicaciones que he encontrado:

1. Pedo: Ventosidad que expele del vientre por el ano. Ej. “¡Ay!, alguien se echó un pedo”

2. Pedo: Ebrio, bajo los efectos del alcohol. Ej. “Deja de estar chupando así porque vas a terminar muy pedo”

3. Pedo: Problema, cuestión o asunto que se intenta aclarar o dificultad de solución dudosa. Ej. “Tenemos que encontrarle solución a este pedo”, “Estoy metido en un pedo”

4. Echar o Tirar el pedo: Acción o efecto de coquetear: Ej. “Desde que llegamos ese cabrón le está echando el pedo a mi vieja.”

5. Peda: Efecto de emborracharse o, genéricamente, una fiesta o reunión que tiene por único objetivo embriagarse hasta el límite. Ej. “Los papás de Paco se fueron por eso quiere organizar una peda en su casa”, “traigo una peda divina.”

6. Hacerla de pedo: Bravuconear o buscar pleito. Ej. “Ese cabrón sólo anda viendo a quien se la hace de pedo”

7. Buen pedo: Dicho de una persona que inspira simpatía, es afectuosa y afable al trato. Ej. “El padre de Vicky nos llevó al cine, el don es buen pedo”

8. Mal pedo. Dicho de una persona que causa antipatía, ya sea grosera o intratable. Ej. “Pinche vieja mal pedo, ni siquiera me volteó a ver”

9. ¿Qué pedo? Pregunta que se aplica para conocer una situación genérica o específica. Ej. Oye mana, ¿sabes qué pedo con ese wey?

10. Al pedo, Dícese de aquello que es óptimo. Ej. “Ese viaje estuvo al pedo”

11. Pedorrear, regañar. Ej. “Pobre Jaimito, el director se lo pedorreó todito”.
12. Fuera de pedo, Hablar en serio. Ej. "Ya compadre, fuera de pedo, no me esté inventando chingaderas"
13.Sacar de pedo, Sorprender, conmover, suspender o maravillar con algo imprevisto, raro o incomprensible. Ej. "Cuando Josefa me contó que le atraían las mujeres me sacó de pedo"
14. Ni pedo, Ni modo. Expresa resignación, aceptación ante algo ya imposible de resarcir Ej. Este gobierno está de la chingada, pero ya ni pedo wey, habrá que esperar al nuevo sexenio.
15. Agarrar el pedo, Entender. Tener idea clara de las cosas. Conocer la intención de alguien. Ej. "Pinche Pablo, por más que le explico no agarra el pedo"
16.-Irse el pedo, Olvidar, perder la noción sobre la realidad. Ej "Al momento de exponer mi idea se me fue el pedo y no supe que decir". "Oye Juan, tienes que tener una libreta con tus compromisos porque se te va el pedo bien cañón"

*Si alguien conoce otra acepción dígamela para agregarla.

Se me pegó el cerebro...

2010-01-27T00:07:00.010-06:00

Recuerdos de Guatemala

2010-01-13T20:29:00.013-06:00

Corría el cuarto día de julio; el clima, tropical; el panorama, brumoso. Era mi primer despertar en tierras chapinas, estaba feliz. Un día atrás había conocido las ruinas mayas de Yaxchilán, todavía en territorio mexicano. Crucé el río Usumacinta, frontera con Guatemala. Conocí el pequeño poblado de Bethel, y aunque esto quizá no se debería difundir, también fui extorsionado por la migración guatemalteca, como quizá todos los foráneos que cruzan desde México. Ya finalmente, sumergido en un sentiemiento dual que mezcalaba el coraje del atraco y la fascinación por los nuevos horizontes, llegué a Ciudad Flores, corazón del Petén.

Viajaba junto a Eduardo Vega, colombiano-estadounidense, ex tripulante de la marina más poderosa del planeta, y para ese entonces, ya un gran amigo. Emocionado hablaba con él de nuestro próximo destino, quizá sin temor a equivocarme, le decía que veríamos en pocas horas la ciudad americana más asombrosa que había existido antes de la invasión europea: Tikal.

Ciudad Flores es un bello capricho natural, un islote pintoresco en medio del lago Petén Itzá. Según había leído, en aquel enclave se erigió una importante fortaleza maya: Tayasal, último bastión mesoamericano capturado por los españoles en el lejano 1697. Hoy ya no quedaba ninguna huella de aquel pasado de resistencia, sólo la memoria histórica. El atardecer de Flores era hermoso, y durante sus últimos quince minutos de luz, centenas de aves sobrevuelan la isla con un ruido espectacular. Esa misma noche, ya con el ánimo exaltado, planeamos rápidamente nuestra visita a la gran capital del mundo maya.

Bello atardecer desde la isla de Flores, Guatemala. Las dos chicas de la foto, Jessica y Claudia, se volverían estupendas compañeras de viaje en Livingston.

Desde Flores viajamos aproximadamente una hora para llegar a Tikal, inmersa en la reserva ecológica mayor de Guatemala, prácticamente en el centro de la selva. Recién adentrados en la exuberante jungla, apreciamos gigantescas ceibas, decenas de monos araña, ranas, serpientes y muchos animales más. Después, llegamos a unas ruinas que parecían importantes, pero sólo eran una parte mínima de lo que en realidad nos aguardaba. Lalo, mi amigo, por fortuna es de aquellos mochileros que viaja con libros-guía, así que contábamos con un mapa que nos dejó perplejos ante la inmensidad del lugar. A nuestro paso observamos decenas de edificaciones enterradas por el tiempo, montículos que difícilmente podrían distinguirse como vestigios de una civilización; pero la selva no perdona y prácticamente había deborado toda la magnificencia de lo que seguramente fue en su época, una de las mayores ciudades del planeta.

Llegamos a la plaza central, donde se erguen los templos I y II. Exploramos lugares inéditos, y en un par de ocasiones los guardias del nos regañaron por sobrepasar los límites “turísticos”; pero no importaba, se trataba de una experiencia única. Llegamos al templo IV y V, espléndidas pirámides de más de cincuenta metros que, desde su cumbre, permitían avizorar la interminable selva con escasas edificaciones mayas recién descubiertas. Reposamos, tomamos aire, y nuestra mirada se perdió en el tiempo. Alguien me dijo que presenciar el despertar del alba desde el templo V era inolvidable. ¡Lástima!, en esa ocasión ni siquiera lo habíamos contemplado…

Confinado en mi cantón

2010-01-12T18:00:00.010-06:00

Estoy en casa sin poder salir, en medio de unas vacaciones extrañas que ondean entre lo prolífico y banal. Me gustaría estar fuera de la Ciudad de México, lejos de este frío que ahora prevalece en todo Valle de Anáhuac, pero no es posible. Ayer salí del hospital, ya que me sometí a una cirugía de bajo riesgo que ahora me mantiene en un incómodo reposo casero. Curiosamente ayer también fue el mismo día de mi cumpleaños. No quería hacer nada, sólo leer y escribir. Sin embargo tuve la grata visita de Bertha y El Malacopa, quienes pasaron a verme aún con mi “convalecencia.” Mi madre, de manera improvisada, compró un pastel y departimos hasta el anochecer. Recontamos nuestras vacaciones y reímos con el vídeo de Lapeno Enriques, un gracioso muñeco que tiene cara de sapo, pero que, de manera inexplicable, tiene mucho éxito con las mujeres. Al Malacopa le encanta. Es más, lo dejaré aquí para que se rían un poco.

No se puede insertar el vídeo, pero la dirección está aquí:

http://www.youtube.com/watch?v=m9ygVTvFDUc

Lapeno es supuestamente carioca, un peluche muy chistoso que mezcla su enorme libido con una tierna ingenuidad. El nombre del programa en el que aparece es Ciertopelo, la nueva creación de MTV que destaca por su gran irreverencia, con temas tabú ridiculizados a tal grado que se vuelven extremadamente cómicos. La posibilidad de usar muñecos en vez de hombres de carne y hueso, permite una sátira universal que eleva a lo inverosímil aquellos hechos propios de nuestra decadente posmodernidad. Ese es su encanto.

Regresando a la reunión improvisada de ayer, retomaré los viajes de mis amigos. Por un lado Malacopa,fue a Sonora, su Estado natal, que ahora tengo más presente que nunca por la novela “Los Detectives Salvajes” de Roberto Bolaño, lo cual ha originado un impulso inusitado por conocer Feillo, perdón, quiero decir: Hermosillo y sus alrededores. Quizá este 2010 me vaya con El Malacopa a las tierras yaquis para nadar en el mar de Cortés y recorrer sus desérticas praderas.

Por otro lado, Bertha me relató su odisea por Brasil, país que visitó durante dos semanas con su novio Alán. Antes de su viaje platicamos horas sobre las maravillas de O país do Carnaval, e intenté orientarla en las zonas que conocí cinco años atrás, sobre la deliciosa gastronomía compuesta por el glorioso açaí, la farofa, el acarajé y la feijoada, etc. Y por supuesto, la contacté con mi amiga Fernanda Veiga , pero nunca se encontraron. Al parecer su vivencia brasileña fue excelente, aunque con un pequeño infortunio: le robaron su cámara fotográfica mientras celebraba año nuevo en Rio de Janeiro. Caray, hay mucho que decir sobre a cidade maravilhosa, que aún continúa siendo una zona de alto riesgo. Por lo menos ahora Bertha es una experta al falar português, lo cual me da gusto porque tiene sólidas bases. Já.

Ya en el ocio casero del momento y con el descubrimiento de nuevos efectos de edición, adapté este video que tiene ya más de un año de existencia. Esto se grabó en El Platina, leal auto de Jordy, y fue, por así decirlo, mi máximo triunfo como profesor de portugués, ya que conseguí cantar con mi alumna el rap de Gabriel O Pensador: Patria que me pariu. Aunque Bertha y su familia insistan que la música se trata de un fado.¡ NO..!

Matrimonio gay, la nueva disputa ideológica mexicana

2010-01-06T19:17:00.001-06:00

México se hunde en los social, económico y político; son necesarias inmediatas reformas estructurales ante un sistema que contempla una agonizante disfunción. Los grandes temas relacionados con una amplia reforma educativa, salarios mínimos dignos que permitan disminuir la ignominiosa desigualdad social, la necesaria democratización de los medios informativos, un mayor rigor para abatir la contaminación indiscriminada de los ecosistemas, la falta de credibilidad en le legitimidad política y la carga fiscal sobre los minoritarios contribuyentes cautivos en un país con escandalosos porcentajes de economía informal, indican un escenario nada alentador, de mísera esperanza y escenarios aún más negativos en un futuro próximo.

No obstante, la izquierda política mexicana en el Distrito Federal, quizá viendo las reformas estructurales como algo casi utópico, ha optado por atajar las temáticas new age sobre los derechos fundamentales; y ha, quizá sin proponerlo, desviado la atención sobre temas prioritarios, llevando al debate público micro-temas que despiertan polémica y revuelo social, tal es el caso del matrimonio gay, situación jurídica que ahora exalta las pasiones conservadoras y liberales en todos los periódicos.

Lo que ahora me irrita, es que los líderes católicos accedan a los medios tan facilmente, violando flagrantemente la ley que les impide participar activamente en política, y arremetan sin ningún pudor sobre cuestiones que ya no les incumben.

México, en teoría, fue quizá la primera nación americana en dividir los asuntos de esta secta cristiana y lo concerniente al Estado. La grandeza de Benito Juárez y sus allegados fue establecer esa barrera ante una Iglesia Católica que era omnipresente en cualquier cuestión pública; y por lo tanto, establecía las reglas sociales a su antojo al interpretar con sus típicos desvaríos y desatinos las fábulas bíblicas. Pero no, en México eso cambio desde 1857. Los mexicanos no juran su constitución ante dios como la mayoría de los sudamericanos, ni mucho menos tienen en sus billetes frases místicas como “In God we trust” como los gringos. Sólo quedan uno que otro rescoldo anterior a esa fecha (1857) como el Himno Nacional (1853) que invoca a dios y ya no se cambió, pero eso es otra historia. El hecho cierto es que Juárez y su séquito secularizaron al país, y las instituciones que originalmente permanecieron exclusivamente a la iglesia católica como el bautizo, el matrimonio y la defunción, pasaron a ser trámites estatales alejados del aval eclesiástico. Bajo esta perspectiva, la Infame (como llamaba Voltaire a la iglesia católica) debería entender que el matrimonio civil dista del religioso, y que hay personas que no creen más en sus cuentitos ni en su retocado y arcaico “deber ser”, así que deberían de atenerse a guiar su propio rebaño y no criticar públicamente la vida de los “herejes”, o mejor dicho, libre pensadores.

Ahora viene el cuestionamiento más importante de esta entrada: ¿Es necesario el matrimonio en la sociedad contemporánea? Como otras tantas ficciones humanas, puedo afirmar que el matrimonio no es parte elemental para alcanzar la felicidad o forjar el amor, ni es una condición necesaria para forjar una familia. Es más, actualmente existe una fuerte contracorriente que indica que para amarse no se necesita a un tercero que lo avale. ¡Al carajo con ese teatrito social! La tendencia posmodernista establece un nuevo paradigma de unión libre. Asimismo, el matrimonio etimológicamente proviene del latín “matri-monium”, y representaba para los romanos los derechos que adquiría una mujer para poder tener hijos legítimos con un Paterfamilias. Hoy, la igualdad de género y un diverso dinamismo social han cambiado mucho esa concepción, y el matrimonio deviene un mero convencionalismo más que una obligación o un acto de honor.

Entonces, si la institución matrimonial está en crisis, ¿por qué tanto embrollo? Sólo hay una respuesta: Seguridad jurídica. Me refiero a que el matrimonio avala ante los ojos del Estado un parentesco ficticio con él conyugue y sus parientes sanguíneos. Y, en caso de no existir un testamento patrimonial, ese vínculo ficticio permitira al cónyuge exigir legalmente la herencia en cuestión u otras prestaciones inter vivos que generan derechos y obligaciones. En cuanto a la familia, ésta puede subsistir sin problemas aunque no exista el susodicho lazo matrimonial, basta

con que ambos padres reconozcan a sus hijos y ya.

El punto central en el debate sobre los matrimonios gay se refiere al derecho a adoptar hijos; y es con este punto que centenas de doble-moralistas y conservadores alienados a principios más pasionales que reflexivos, se rasgan las vestiduras aduciendo que es algo estúpido y anormal. Arremeten escandalizados pregonando un desvarío natural de las leyes de la vida; y eso, francamente, me da risa, porque ningún animal en la Tierra ha desvirtuado tanto los principios naturales como el ser humano; y ahora, ante una nimiedad más que sólo implica ofrecer la doble paternidad (o maternidad) a un huérfano ó niño abandonado, estos falsos moralistas, están dispuestos a condenar a un infante al penar callejero antes de permitirle compartir su niñez con homosexuales.

La homofobia mexicana es un fenómeno ampliamente difundido, la hombría y el machismo son elementos típicos en el habla cotidiana, tan normales, que raramente escandalizan a quienes incluso son el centro de las burlas. Ésta, es una realidad que difunden aquellos que se niegan a la adopción gay, ya que, en el caso de que se diera el fenómeno de la doble paternidad, los hijos adoptivos serían objeto de hostigamiento social, sobre todo en su esfera escolar. Es un punto cuestionable pero también digno de ponderación, que podría llevarnos a indagaciones inagotables, ¿qué es primero, el huevo o la gallina?, ¿qué es primero, la legislación normalizadora o una sociedad no preparada para recibir la norma? La historia muestra que muchos hábitos que antiguamente fueron considerados deleznables y fuertemente estigmatizados, devinieron, con la vigencia de la norma y el paso del tiempo en una realidad que simplemente quedó asimilada.

Países como España, Holanda, Bélgica, Australia, Estados Unidos, Uruguay y Canadá, han aprobado la adopción homosexual, no exentos del debate que ahora vive México.

Como sea, parece ser que se le da muchísima importancia a este debate, demasiado espacio en los medios y ahora, hasta yo contribuyo con mis libaciones. En realidad se trata de un micro-tema en términos de impacto real en la sociedad. Desde hace tres años que existe la denominada Sociedad de Convivencia en la Ciudad de México, menos de 700 parejas han optado por ella, número muy pequeño para una jurisdicción que alberga más de ocho millones de habitantes. Seguramente en los casos de matrimonio homosexual el número aumente; no obstante, seguirá siendo un número muy pequeño y, por lo tanto, poco relevante para hablar de un fuerte fenómeno social que destruye a las familias como argumenta el PAN y la iglesia, y menos aún como para hacer un referéndum.

Pero en esto se distrae la gente, con temas que no tienen impacto y se prestan más al chisme y al debate fútil. ¡Qué se casen y tengan a sus niños! así creerán que son más felices. Punto.

Sólo de colofón, los argumentos más tontos que leí:

“Legalizar el matrimonio homosexual establece un agravio comparativo con las personas que viven juntas sin relaciones sexuales” ¿En serio? ¿Y por qué? ¿De dónde sacaron ese juicio tan menso y tan ramplón?

“Legalizar el matrimonio gay debilita la fortaleza del matrimonio natural, igual que la moneda falsa debilita la moneda verdadera” Este argumento no tiene igual.

“En realidad, pocos homosexuales se casan; el objetivo del movimiento gay es destruir el matrimonio heterosexual” Órale, cuidémonos del complot homosexual.

“Legalizar el matrimonio homosexual significa legalizar la entrega de niños a homosexuales pervertidos” Bueno, que esto lo digan los que creen en la Iglesia Católica sí me hace reir.

“Legalizar el matrimonio homosexual significa poner toda la maquinaria educativa y mediática del Estado al servicio del homosexualismo político” Esto ni Hugo Chávez lo diría

“Legalizar el matrimonio homosexual implicará a medio plazo multas y penas de cárcel para quien critique la actividad homosexual” ¡Bah!

“Casar homosexuales es un experimento social inédito” Cada matrimonio es un experimento social inédito, cada día es inédito, la vida misma es inédita. En resúmen, lo inédito es lo desconocido y sobre eso "desconocido" no se pueden hacer juicios de valor porque no se conoce.

Ahora sí, pasemos a temas sobre problemáticas reales y no imaginarias...

Hasta la próxima.

Despertar en 2010

2010-01-01T17:21:00.000-06:00

Pasada la Nochevieja es habitual reposar el primero de enero. Como es natural, desperté muy tarde, pero con un renovado espíritu deportista salí a correr con Luter (mi perro labrador) hasta el parque de Pilares. Las calles estaban totalmente desiertas, como me gustan. Me encanta ver así al Monstruo de Anáhuac, sin caos ni multitudes que se asemejan a una colonia anárquica de hormigas, tristemente ese fenómeno se da un par de días al año. Una atmósfera tan placentera me inspiró a escribir un poco. Además, como casualidad chistosa, me encontré hace unos minutos a mi amigo italiano Simone al cruzar la Avenida Cuauhtémoc. Sabía que vendría a México, pero jamás me imaginé encontrarlo azarosamente por ahí. Preveo con él muchas pláticas interesantes sobre los zapatistas, Berlusconi, etc.

La famosa Nochevieja pasó amenamente en compañía de la familia, algunas amistades de mis padres y nuestras dos amigas belgas Hanne y Dorín, quienes vivirán con nosotros durante los primeros días de enero. Antes de cenar fuimos a Xochimilco, último rescoldo acuífero de lo que alguna vez fue un valle repleto de canales. Hoy Xochimilco da un poco de pena, sus aguas son sucias y sus alrededores poco conservados; pero aún con tanta porquería, muchos chilangos, incluyéndome, acudimos de vez en cuando a nuestras aguas negras para disfrutar de las amistades y cantar algunas rancheras.

Los dejo con el video más emotivo de ayer

Video oficial: Mochilazo por Jalisco y Nayarit

2009-12-29T19:38:00.000-06:00

Mochileo por Nayarit

2009-12-29T15:32:00.002-06:00

Nayarit poco figura en la historia nacional, la gente del centro raramente escucha algo relacionado a él, simplemente es lejano, pequeño y poco relevante. De ahí su encanto.

No pensaba siquiera ir a Nayarit, confieso que tampoco lo ubicaba muy bien en el mapa, pero los consejos de un gordito bonachón llamado El Fish, me animaron a conocerlo y lanzarme, por así decirlo, a lo desconocido.

Me acompañó el dúo belga Dorís-Hanne, con ellas abandoné Guadalajara y partí rumbo a Tepic por la noche. Llegamos a la impopular capital, la recorrimos en menos de una hora, ya que seguramente se trata de una de las ciudades-capital más pequeñas de la federación. Y así, casi a manera de tanteo, encontramos un hotelucho-pocilga que no costó más de 200 pesos por los tres. La regadera era inmunda, todos nos resistimos a tomar un baño por la mañana y salimos con la misma ropa a dar el rol por la ciudad. Poco hay que hacer en Tepic, ya se imaginarán, dos placitas sin gracia, una para su catedral, otra para su palacio de gobierno, en el que, sin temor a equivocarme, vi el mural más feo que haya encontrado hasta ahora, imagínense el tamaño del contra sentido: la imagen central era Emiliano Zapata (el más renombrado líder indígena que haya existido en el país) pintado con ojos azules. ¡Por la corona de espinas de Jescucrito! ¡Blasfemos!...

En fin, en cuestión de un par de horas abandonamos Tepic. Nuestro próximo destino: Santa María del Oro, un pueblito montañoso que se encuentra próximo al volcán homónimo. Tomamos nuestros primeros aventones en Pick-up, de esos que te hacen sentir más aventurero. Llegamos a un mirador para echar tranquilamente la fresca y meritoria chela, y después de reposar, descendimos hasta la bella laguna que yace en un cráter volcánico. Los hospitaliarios lugareños nos indicaron el lugar ideal para acampar y colocamos La Murciana (nombre de mi casa de campaña) a unos dos metros al borde del agua, dejamos en ella nuestras pertenencias y caminamos por un carreterita que bordea todo el cráter. Casi no había población, sólo algunos restaurantes que vendían la especialidad del sitio: chicarrón de pescado. Antes de comer, y ya con el ímpetu exaltado, decidimos bañarnos en la laguna; era precisamente lo que buscábamos, un sitio sin contaminación e incluso con fauna. Oh, que amenas horas aquellas, estuvimos nadando hasta que la tarde comenzó a languidecer. Volvimos a la casa de campaña, nos cambiamos la ropa húmeda y salimos nuevamente, esta vez a cenar y a ver las estrellas, el cielo era tan nítido que tuvimos la fortuna de ver una lluvia de éstas.

Al día siguiente partimos, esta vez con dirección a la playa. Fue un día gracioso, especialmente por los aventones que nos recogieron en la carretera. Primero fue una Pick-up que, por consecuencia lógica, no permitió el contacto con el chofer. El segundo aventón sí fue muy memorable, se trató de Armando, quien después fue rebautizado por mis compañeras belgas como “El hombre vulgar”, que para mí, y debo confesarlo, desde un inicio fue muy simpático, con un típico humor mexicano, medio libidinoso, con comentarios medio cochinones, pero finalmente divertido. Armando nos llevó a una barbacoa deliciosa y nos platicó muchísimo de su vida, incluso detalles ya demasiado íntimos para un primer encuentro. Hanne desde el comienzo se sintió incómoda y lo tildó de machista; para mí era claro que sólo quería hacerse el chistosito y nunca fue ofensivo, únicamente un fiel reflejo de la mentalidad mexicana. Pero eso sí, fue un PERSONAJE, así, con mayúsculas.

Armando nos dejó en un pueblito que se llama Chapalilla, desde ahí tuvimos que buscar el aventón definitivo hasta el mar; pero mientras eso ocurría, el debate sobre la vulgaridad de Armando se acrecentó. Hanne arremetía constantemente con el tema del machismo, y yo, al ver que esto de los aventones les había incomodado, les decía que la mayoría de los mexicanos eran así, y que, como regla general, los únicos que dan aventones son hombres. En eso, como si de una broma del destino se tratara, se detuvo una bella mujer de blusa negra y lentes enormes para ofrecernos aventón. -¿A dónde van chicos?- preguntó, a lo que Hanne respondió con fuerte acento extranjero – A la playa-, y la mujer guapetona con una idílica sonrisa nos dijo –Pues ya se rayaron, súbanse, que yo voy hasta Puerto Vallarta.- ¡Órale! Subí a su pequeño auto y lo primero que vi en mi asiento fue una botella vacía de cerveza tamaño cahuama, después otras dos latas vacías a mis pies y una más aún llena en el portavaso que la chica bebía de vez en cuando. ¡Órale! (por segunda vez), seguimos con la ruta. Rápidamente entablamos una amena conversación sobre rock, la verdad yo sabía poco, por lo que dejaba que ella hablara y hablara. La carretera era hermosa y al lado de ella aún más. Paramos a medio camino a comprar más chelas, el calor era agobiante y esos sorbos de cebada fermentada y fría sabían a gloria. Poco después, Andrea (así se llamaba) me preguntó –Luis, ¿tu fumas mota?- ¡Órale! (por tercera vez), yo me alcé de hombros y dije, -Sí, esporádicamente-. La plática continuó. Minutos después, mientras más íntima se volvía la conversación, ella sacó un churro y me lo ofreció, ¡cómo negarme!, le di un par de toques y aquel trayecto carretero devino una chifladura reflexiva. Andrea tenía excelente música, la carretera estaba llena de verdor y la plática interesante y elocuente. De la manera más amable, nuestra nueva amiga rockera nos recomendó Sayulita, una playa de surfistas y hippies donde sí podíamos acampar. Alea iacta est, obviamente ahí nos quedamos.

Instalamos La Murciana con particular alegría, la arena siempre ha sido mi sitio favorito para acampar. El sonido del mar, el atardecer, la atmósfera hippie y el efecto remanente que me seguía desde el automóvil de Andrea me hacían sentirme en un verdadero paraíso. Casi de manera instintiva entré al mar, el agua estaba deliciosa, las olas un poco agitadas pero a fin de cuentas agradables. Las belgas decían que nunca habían visto unas olas “tan agresivas”, pobres de ellas, tenían como única referencia el frío Mar del Norte y nunca habían experimentado un relajante baño de mar. Ya al atardecer, decidí correr de punta a punta la playita, en realidad era hermosa, al cruzarla imaginaba lo plácido que sería vivir ahí, con ese paisaje tan chevere que prácticamente inclina a una vida saludable con ejercicio y surf, un mundo relajado con rostros sonrientes y juguetones. Algún día viviré en el mar, ya lo he decidido.

Dimos una vueltita por el sitio, no lo había notado pero casi todos los turistas eran gringos. Sayulita es uno de esos lugares que tiene precios en dólares y las cartas de los restaurantes en inglés. De hecho era relativamente caro en comparación a los precios habituales en México, pero no tanto como para abstenerse de degustar unos suculentos tacos de pescado y camarón. Pasó la noche y nuevamente las estrellas resurgieron radiantes en un espectáculo que alguien de Ciudad de México siempre ha valorado, nada faltaba, todo era perfecto.

Al día siguiente preguntamos sobre esos típicos viajecitos lancheros para snorckelear y posiblemente avisorar alguna ballena perdida del Mar del Cortés, pero como era un lugar muy turístico, los precios eran estratosféricos. El regateo es una tradición mexicana, y seguramente con billete en mano hubiéramos conseguido una buena rebaja, así que fuimos a investigar más precios y reunir más gente para abaratar el costo del posible tour-estafa. A las primeras personas que les pregunté si estarían dispuestos a hacer un paseo en lancha con nosotros, fue a una pareja de argentinos que se mostraron fabulosamente amigables desde el comienzo. Poco a poco el tema de las lanchas pasó al olvido y hablamos de todo y nada: política, televisión, el Che Guevara, los zapatistas y el osado viaje que estos boludos habían hecho para cruzar América Latina. Los ches habían llegado a Sayulita en un automóvil viejito, tenían cerca de seis meses rodando y sus anécdotas eran tremendamente chistosas. Hicimos una buena amistad, juntos nos atardeció y decidimos ir al pueblo para brindar con unas cahuamas (cervezas de un litro) para después regresar a la playa y cantar con la guitarra inspirados por las estrellas. La canción de la noche: El himno zapatista. Caray, sí que fue una velada de curda…

Mochileo decembrino. Primera Parte

2009-12-28T13:54:00.000-06:00

Hoy ya no tenía pensado escribir, pero después de leer un mail de mis nuevos amigos argentinos que conocí en Sayulita y ojaer su blog repleto de anécdotas chuscas sobre El Gran Viaje del Renato (nombre de su auto que va desde Buenos Aires hasta Chihuahua), surgió el deseo de escribir sobre mi propia mini aventura mochilera.

Asimismo, los argentinos hacían hincapié en la nostalgia reflejada en mis últimas dos entradas, hecho que, efectivamente, sacudió en las postrimerías de mi viaje por Guadalajara en ciertos instantes; sin embargo, aquel mochilazo, bien vale un relato jocoso por sus múltiples peripecias y aventuras suscitadas al visitar bellos lugares, conocer buena gente, pedir aventones y acampar furtivamente.

Lo sé, éstas crónicas viajares no son del interés general, pero me vale, lo hago sólo por el gusto personalísimo de escribir. Bueno, pues ahí les va…

Todo comenzó el 18 de diciembre, día que abandoné el Valle de Anáhuac en pos de la capital tapatía, Guadalajara. Llegué por la mañanita del día 19 y me dirigí a Tlaquepaque, municipio en el que vive Hanne, la amiga belga que me iba a recibir. Aunque sus instrucciones habían sido claras, la zona que habita era una incógnita incluso para los propios tapatíos. Y después de andar pregunte y pregunte, terminé por perderme por más de cuatro horas. Al menos conocí bien Tlaquepaque, eso sí, lo recorrí de punta a punta. Poco a poco, y ya desesperado, me fui aproximando a una región muy pobre, exageradamente polvosa y atiborrada de grafitis. Al fin había llegado al barrio periférico de San José Artesanos.

Después de un arduo caminar, llegué a la dirección señalada, por fortuna me encontré a la familia que hospeda a Hanne, quienes me reconocieron y me dieron alojo hasta que apareció Hanne unas horas después.

Hanne realiza junto a Dorín (otra chica belga) una especie de servicio social con niños de escasos recursos; prepara juegos, da clases de inglés, e intenta difundir el compañerismo entre ellos. Noble tarea, aunque diminuta ante la difícil realidad del barrio.

No perdimos el tiempo y fuimos a conocer propiamente Guadalajara, monstruo urbano que comienza a padecer las problemáticas del DF, pero que, sinceramente, aún sigue siendo muy pequeño en comparación al gigante de Anáhuac. Fuimos al centro, visitamos los lugares típicos, comimos tortas ahogadas y bebimos tejuino y tepache. Fue ameno, la ciudad tiene su encanto; pero lo mejor, fue habernos topado con El Fish, un amigo de Hanne que nos habló de las bellezas de Nayarit, sobretodo la laguna de Santa María del Oro situada en un cráter volcánico y las playas hermosas del Pacífico. Yo, sin hablar seriamente, les comenté a las belgas que se animaran a hacer un mochilazo conmigo y mi diminuta casa de campaña (herencia de Ana Caballero). Al comienzo titubearon, supuestamente tenían saturado su horario por el servicio social y les sería imposible lanzarse por varios días; entonces yo, de manera lúdica, comencé a insistir un poquito y a especular soluciones bobas y pretextos vanos para los niños que se quedarían sin juegos si ellas faltaran. Para mi sorpresa, las belgas aceptaron casi inmediatamente ir en pos de la aventura nayariteca, y rápidamente hicieron carteles para avisar a los niños que se tomarían unas micro vacaciones para hacer un viaje que se vislumbraba prometedor. Todo se planeó en caliente, y al día siguiente partimos a Tepic...

Hanne y su colonia, San José Artesanos en Tlaquepaque

Con las dos belgas en el Teatro Santos Degollado

Mi canción favorita en 2009

2009-12-25T20:25:00.000-06:00

Hoy, al caminar por última ocasión por las calles bulliciosas del centro histórico de Guadalajara, escuché ésta canción que representa un significativo cambio en mi vida y la ilusión, ya permanente, de continuar soñando...

Noche nostálgica

2009-12-24T22:27:00.000-06:00

Escribo desde los arrabales de Guadalajara, para ser más especifico, desde el barrio de San José Artesanos en el municipio de Tlaquepaque. Quizá ésta podría ser una noche normal y ahora estaría reflexionando sobre otras tantas cosas; Pero no, es navidad, quizá la celebración más arraigada dentro de nuestra decadente cultura occidental.

¿Qué es Navidad? Bueno, quien lee esto ya lo sabe y no entraré en obviedades ni controversias académicas. Lo único que diré es que, en su esencia, se trata de una celebración religiosa. No me molesta eso, finalmente las celebraciones perduran aunque se desdibujen en el imaginario colectivo el origen mítico de esta fiesta. En realidad, en mi caso, jamás se trató de una noche religiosa, quizá, por así decirlo, siempre la he visto como una cena pre-programada en el calendario decembrino que durante mi niñez siempre esperé con ansias, sólo por un motivo: La llegada de Santa Claus y sus regalos. Pero cuando crecí, inevitablemente, perdió su gracia. No podría decir que me la he pasado mal desde que el viejo de los regalos desapareció, pero tampoco enaltecería tanto una noche que efectivamente, es ser divertida, pero sólo eso, no deja de ser una cena y ya.

Pero hoy, desde los aposentos de dos chicas belgas que me albergan a una considerable distancia de mi Valle de Anáhuac, una sensación de carencia irrumpe mi ánimo exaltado de los últimos días. Veo que en casi todos mis conocidos navidad es un evento muy importante, realmente lo posicionan como “la noche familiar del año” y eso me descoloca mucho. Sí, muchos suelen decir (aunque ni sean cristianos) “Para mi familia es la fecha en que más nos unimos, en que más solidaridad sentimos, en la que es imperdonable faltar y bla bla…” Entonces inevitablemente pienso en mi familia y recuerdo los platillos que suele preparar mi madre, las imágenes de todos nosotros bailando, riéndonos, departiendo, y todo me genera cierta melancolía.

Pareciera que mi familia nunca se ha tomado tan en serio esta fecha. Lo cual no me aflige, por el contrario, creo que me gusta la idea de navegar contracorriente. Nunca hacemos ese absurdo y ultraconsumista reparto de regalos ni prendemos luces de bengala o vamos a misa. Ahora, ya ni árbol de Navidad ponemos (y mejor así, la verdad) Pero caray, aunque todo eso no diga mucho para mi, creo que debería de estar con allá con ellos, discutiendo con la niña, parloteando con el Bodo, abrazando a la Mamma y debatiendo sobre Peje con Giussepe. Los quiero y los extraño. Ya estaremos juntos en el año nuevo.

Alejandra Urquieta y el Tecktonik

2009-12-13T23:16:00.000-06:00

Les presento el nuevo reto de mi hermana: Bailar la tecktonik.

Del ocio mañanero de un sábado cualquiera, tuvo la ocurrencia de crear un nuevo blog en el que irá mostrando su desarrollo en esta danza de vanguardia.

Les presento a continuación los primeros pasos de este nuevo reto:

Virgen de Guadalupe, una mentirota del tamaño de México

2009-12-12T18:38:00.001-06:00

Años atrás, me impactó mucho un documental que hablaba del fanatismo religioso en Nápoles, Italia. Veía con impacto esas prácticas medievales de autoflagelación y otras muestras de dolor innecesarias que tenían por fín obtener la misericordia de alguna divinidad celestial. La celebración de aquel programa era sobre el 19 de septiembre, día de San Gennaro, patrono de la de Nápoles. Según la mitología cristiana, el tal Gennaro fue un fervoroso obispo cristiano que cayó en las manos de las autoridades romanas durante la última gran persecución de cristianos (305dC). Fue cruelmente lanzado a una arena con leones hambrientos que, en vez de devorarlo, se comportaron como mansas ovejitas y no le hicieron nada. El público sediento de sangre, exigió que se asesinara a aquel brujo, fue así que las autoridades ordenaron su decapitación en la misma plaza. Su sangre inevitablemente corrió por la arena, y el más fiel de sus seguidores recogió un poquito y la colocó en un frasquito. Con el tiempo se santificó a Gennaro, y hoy en día, cada 19 de septiembre se celebra en la catedral de Nápoles una homilía en la que, supuestamente, se puede presenciar un verdadero milagro: El obispo toma aquel frasquito viejo con la sangre del mártir y lo alza frente a los feligreses, quienes rezan piadosamente hasta que se visualiza el milagro, ¡Oh, gloria celestial! La composición sólida y negruzca del contenido del frasquito obtiene un tono rojizo vivificante. La sangre de San Gennaro sigue ahí, frente a los ojos de todos; y ya se imaginarán lo que pasa: se desmayan las viejitas, los italianos gritan -¡Miracolo di Dio!- y se celebra una gran fiesta. Al ver todo eso pensé que me encantaría estar ahí, sólo por morbo, compartir ciegamente esa pasión desatada, y ver la generosidad festiva y momentánea de tantos feligreses ingenuos. Aunque inmediatamente reparé que en mi monstruosa Ciudad de México también existe una celebración masiva que se celebra el 12 de diciembre, posiblemente un poco más chafa, pero existente.

En mi dichoso Valle de Anáhuac, recién terminada la matanza perpetrada por cientos de españoles traicioneros y ambiciosos lidereados por Hernán Cortés, se intentó amarrar espiritualmente a los indígenas que estaban devastados anímicamente por una conquista forzada. Entonces, alguien tuvo la ocurrencia de crear un símbolo que sirviera de puente entre los indígenas y las divinidades europeas, de ahí provino la Virgen de Guadalupe.

Cuando era niño pensaba que la Virgen de Guadalupe era una especie de diosa mexicana, pero después me dijeron en mi escuela marista que se trataba de la misma Virgen María, es decir, la mamá de Jesús. No entendía por qué la mamá de Jesús de repente se hizo morena y se apareció por aquí. La respuesta ahora la sé, se trató de una simple política de alienación para controlar a los indígenas. No es casual que el lugar de actual veneración a la guadalupana sea el mismo que antiguamente utilizaron los mexicas para adorar a Coatlicue, madre de Huitzilopochtli, deidad redentora de los pueblos de Aztlán. Se trató de un artero acto político que utilizó los hábitos indígenas para facilitar la dominación espiritual.

Lógicamente los astutos españoles se inventaron una leyenda para sostener la transición Coatlicue-Guadalupe, que es, en pocas palabras, la siguiente: En 1531, un indígena converso rebautizado como Juan Diego, iba caminando solitario por las colina del Tepeyac para llegar a la misa dominical en la Iglesia de Santiago Tlatelolco, y de repente, de entre los matorrales, escuchó una música celestial que emanaba de una mujer hermosa (claro que no podía ser fea; ya ven que uno de los vicios más recurrentes y poco criticados de la cultura occidental es vincular lo bonito con lo bondadoso). Esa mujer le dijo que tenía ganas de que en ese lugar se le construyera un templo de veneración, y le encomendó que se lo planteara al obispo de la recién conquistada Tenochtitlán, ahora en proceso de sepultura para dar paso a la actual Ciudad de México. Obviamente nadie le creyó nada a Juan Diego. Después, nuevamente se encontró a la mujer, quien le preguntó por su templo, Juan Diego, avergonzado le dijo que nadie le había creído y le habían tildado de loco; pero la mujer, aferrada en que le construyeran su templecito, forzó la situación y le pidió a Juan Diego que regresara a hablar con el obispo, sólo que esta vez con una prueba que revelara un mandato divino. Juan Diego, sumiso y obediente, hizo lo encomendado, recogió unas rosas de castilla en su manto y fue nuevamente con el obispo. Esta vez pasó directamente con él, sin muchas palabras mostró las rosas que le había dado su patrona, y ¡zaz! que se produce el milagro, las rosas habían dejado marcada la imagen sagrada de la Virgen morena. Se trataba notablemente de una pintura no muy realista, pero no importó, los estándares estéticos de la época eran eso, quizá si hoy "hubiera ocurrido el milagro" tendríamos una fotografía nítida, no importa. El hecho es que la Virgen imprimió su propia imagen en el manto para ser venerada. Mucha vanidad ¿no? Y ahí acaba la historia, no es nada gloriosa, sólo un anhelo de “un ser divino” por ser venerado. Principio que por cierto va en contra de la base monoteísta de la propia cristiandad, pero ya nadie lo cuestiona. El catolicismo promueve la idolatría ¿y qué…?

Si se preguntan sobre la vida de Juan Diego después de haber cumplido su mandato, la verdad nadie lo sabe. Seguramente murió pobre y en el cielo Dios y Gadalupe lo apapacharon. En realidad los escritos sobre este personaje indígena aparecieron ciento cincuenta años después. Es como si ahora yo me pusiera a especular sobre la vida de los hijos de Benito Juárez sin poseer ninguna referencia histórica, sólo con el fin de justificar algo injustificable.

En realidad este mito difícilmente puede ser situado en una temporalidad histórica, incluso en 1996 el propio ex Abad de la Básilca de Guadalupe, Guillermo Schulenburg, afirmó que todo lo relacionado a Juan Diego se trataba de un invento; por lo tanto negó la existencia de la tal Virgen de Guadalupe, porque Juan Diego, en teoría, fue el único que la vio. Esto provocó ira e indignación de varios guadalupanos que protestaron la inmediata remoción del Abad por su falta de fe. Tenemos aquí el ejemplo claro que incluso cuando la iglesia intenta ser honesta y dice abiertamente que sus fábulas fueron inexistentes, los propios cretinos engañados defienden una vida en la mentira.

Desoyendo a Schulenburg, y con el afán de aumentar su poder en México, la Iglesia Católica canonizó al personaje ficticio de Juan Diego. Pero hasta en eso les falló la mínima lógica y seleccionaron la peor imagen posible para representar a un indígena mexicano. Quizá ni siquiera se cuestionaron en ello, pero los indígenas son en su mayoría lampiños, la barba cerrada es una característica europea, no tiene nada que ver con la realidad fisionómica indígena. Además, se malbarato penosamente el titulo de Santo, que antiguamente se otorgaba a los más aguerridos defensores de la cristiandad, a los mártires. En el caso de Juan Diego se trató de un simple mensajero que al parecer no tuvo ningún elemento virtuoso, quizá sumisión y obediencia.

12 de diciembre, me fui a ver a la virgencita

Esta fecha por primera vez quise conocer de cerca la pasión (o ignorancia) mexicana y fui a la Basílica de Nuestra o Señora de Guadalupe. Los cálculos de la Delegación Gustavo A. Madero indicaban que esa noche se congregarían aproximadamente siete millones de personas. Sí, suena absurdo pero así se decía. Llegué en metro con mi amigo Jordy y no tuvimos ningún problema para entrar a la Basílica que tiene un espacio para 50 mil personas. Dimos el rol por el lugar, vimos a gente con esas absurdas actitudes medievales y oscurantistas al martirizarse con largos trayectos hechos con las rodillas al desnudo. Subimos al cerro del Tepeyac y descendimos por el sitio que ostenta la imagen escultórica que entraña todo el simbolismo del lugar: la subordinación de nobles guerreros indígenas postrados ante la deidad de los conquistadoras, la impuesta Virgen de Guadalupe. Uf, en ocasiones una imagen sí dice más que mil palabras.

Ya de regreso quisimos ser participes en las peregrinaciones, no había muchos cánticos, quiero suponer que la gente ya iba muy cansada y ansiosa por llegar. Lo que sí había y me conmovió, fue una gran cantidad de personas que se solidarizaba con los peregrinos y les regalaba agua, atole, tortas, tamales, panes, cafés, etc. Eso sí, dejando un marranero a su paso.

Caray, escribí mucho y quiero salir a un evento de Greenpeace. Sin embargo, antes me gustaría hacer una reflexión final: Muchas personas creen que la religión católica no hace daño a la gente, más bien, orienta y promueve la armonía en la sociedad; quizá tengan un poquitito de razón. No obstante, considero que toda alienación ciega tiende a lo negativo, la dogmatización de la vida lleva a la intolerancia y a la incapacidad de un diálogo basado en preceptos racionalmente planteados. No hace falta tener un poco de criterio para darse cuenta que la Virgen de Guadalupe es una gran mentira histórica y un gordo negocio para la Iglesia católica. Finalmente, eventos como este reflejan que, nosotros como mexicanos, seguimos siendo un país muy atrasado, semibárbaro y poco crítico; y de seguir así continuaremos siendo una democracia disfuncional y una porquería de país. ¿La culpa es de los peregrinos? No del todo, ellos lo hacen por candidez y manipulación. Habría muchas direcciones para apuntar con mi dedo flamígero en la búsqueda de culpables. Y quizá, en el fondo, a muchos les conviene que las cosas sigan así, que los borreguitos sigan dando su espectáculo anual mientras que otros están en su casa viendo la televisión.

Ya de colofón vean este trailer de una película espantosa que esta ahora en cartelera sobre el robo de la imagen sagrada de la Virgencita. Júzgenlo por ustedes mismos.

Couchsurfing, mundo solidario y abierto. Segunda parte

2009-12-09T18:56:00.000-06:00

Mientras transcurrían nuestros últimos días en Dublín nos aplatanamos gacho. En verdad, muy pocas hacíamos, alguna fiestilla, la típica rutina a los bares por la noche, muchas caminatas sin sentido con El Malacopa y mal alimentarnos con papás y hamburguesas. Aunque sabíamos que nuestro siguiente destino era Londres, poco hicimos por buscar hospedaje vía Couchsurfing. En aquel momento El Bodo, era quien tenía la experiencia vivencial sobre este menester, y yo, cómodamente esperé a que fuera él quien se ocupara de enviar solicitudes. Grave error, mi hermano estaba embelesado con la visita de su novia Marianini y el tiempo se escurrió sin prever nada sobre nuestro futuro inmediato.

Salimos rumbo a Londres el 6 de enero. Todo se improvisó de última hora. Ni siquiera teníamos un hostal donde llegar, quizá por desidiosos , quizá por amor a la improvisación. Antes de partir, ya con el tiempo en cima, se nos ocurrió enviar algunas solicitudes de hospedaje que no encontrarían respuesta o, en el mejor de los casos, producirían un sutil rechazo. ¡Bah!, terminamos por llegar a un hostal carísimo. El couch había fracasado en una magalópolis que tiene más 8 mil miembros.

Londres nos dejó tres enseñanzas couchsurferas: 1. La opción era enviar muchas solicitudes con considerable anticipación para que pegara alguna; 2. La realidad inocultable de que siempre será más sencillo que se hospede sólo a una persona que a dos, y; 3. La búsqueda minuciosa por un perfil convincente y compatible con nuestros intereses.

Porto

Ya frustrados en Reino Unido, pedimos alojamiento en Portugal, aunque al comienzo tampoco seríamos tan afortunados en el hospedaje. Antes de llegar a Porto, enviamos algunas solicitudes. Nadie podía recibirnos y acabamos en un pintoresco hotelucho supervisado por una tierna viejita chimuela. Entonces, mi hermano tuvo la ocurrencia de ir a un evento organizado por couchsurfers para integrarnos a su mundo, y quizá, si la suerte lo permitía, obtener el primer hospedaje con ellos.

¿Cuál..? No pescamos nada de hospedajes. Pero fue una bella noche, muy alegre y exhaustiva. Era el 10 de enero, y junto a Maria, Rita y Denisse, celebré el arribo de mi cumpleaños durante la media noche.

El 11 de enero será un grato recuerdo, los couchsurferos recién conocidos nos llevaron a una inolvidable puesta de sol; y al suspirar el último asomo de luz y comenzar la noche, nos invitaron a cenar a un restaurante de mariscos. Quedaba sorprendido por esa noble y genuina espontaneidad, por primera vez sentía la esplendidez del proyecto couchsurfing.

Con Rita Pinto y Maria Melo

Coimbra

En Coimbra todo salió bien, al fin obtuvimos couch. Nos recibió Carlos Moreira, un miembro experimentado, de esos que ya tienen toda una rutina metódicamente calculada para sus invitados. Nos citó en el centro de la bella plaza central y pasó a recogernos en su vochito, nos llevó a su depa y nos pidió que lo esperaramos mientras terminaba algunas labores.

Carlos nos dio un amigable tour por su pintoresca ciudad, charlamos y charlamos mientras conocíamos los sitios más memorables. Comimos en la insigne Universidade de Coimbra, donde exhibí un torpe espectáculo al derramar mi charola llena de sopa en medio del pasillo, no pasó nada grabe sólo el aplauso burlón de algunos estudiantes. Ya para concluir esa fructuosa jornada, fuimos con varios actores de teatro a brindar por Portugal -¡Saúde!-. No cabía duda que la mejor manera de conocer Coimbra era con Carlos, el couchsurfer más activo de todo Portugal.

Carlos Moreira

Leiria

Mi hermano conocía a una amiga couchsurfera en Leiria, una señora que en cierta ocasión se había quedado sin dinero en Dublín y por azares del destino había conocido a Sebastián, quien no dudó en ayudarle y le brindó un precario hospedaje. Lo que mi hermano no sabía, era que esa señora, Sandra, era una rica solterona excéntrica que estaba apasionada por couchsurfing. Quedó muy agradecida por la hospitalidad de mi hermano, y ahora esperaba ansiosa le llegada du llegada para corresponder de alguna manera con su detalle. Nos recibió con honores en su espaciosa casa. Abrió quesos, vinos; preparó una cena exquisita y nos llevó a escuchar fado a un típico restaurante de petiscos. Además, por si fuera poco, nos compartió un sinnúmero de detalles interesantísimos sobre la historia lusa y mundial, sus múltiples anécdotas viajeras y su ineterés por México. Quedé francamente sorprendido por su conocimiento literario, poético y cinéfilo. Nuevamente vivímos la magia de Couchsurfing.

Sandra Gaspar

Granada

Al abandonar Lisboa fuimos a España, pasamos cuatro días con el Malacopa en Sevilla y desde ahí nos fuimos a Granada, el último bastión español en manos de los musulmanes antes de que fueran definitivamente vencidos por los Reyes católicos.

En Granada la historia de Sandra se repitió. Mi hermano había hospedado por medio del couch a un alemán en Dublín, Cristopher Waltz, quien esta vez correspondía a tal gesto en Granada.

Cristopher fue muy amable, aunque vivía en bacarrota e incluso debía la renta de su piso. Tipo locuaz, espectacular bailarín de salsa y muy ambicioso, siempre hablaba de su sueño de querer hacerse rico. Es una figura, eso es incuestionable. Nos hospedó durante tres divertidos días.

Cristopher Waltz y sus dos compañeros mexicanos

Malaga

En Málaga conseguimos hospedaje con Félix Ceiba, un músico y deportista venezolano que nos trató con gran amabilidad. Quizá el couchsurfer más acogedor de todos los que haya conocido hasta ahora. Desde que llegamos intentó pagar todo lo nuesto, y no porque fuera rico, sino por mera solidaridad. Obviamente no lo permitimos aunque siempre insistió.

Félix no sólo nos hospedó a nosotos, también en su depa se quedaba una chica alemana couchsurfera, Saskia Linz, quien devino una inseparable amiga durante aquellos días andaluces.

Todas las noches, de manera indefectible, salíamos a un costado de la catedral de Málaga con una o dos botellas de vino, Félix tomaba su guitarra y cantabamos hasta perder la voz. ¡Que bello recuerdo!

Saskia Linz y Félix Ceiba

Kenifra

Después de España partimos a Marruecos vía ferri. En aquel país poco hicimos por tener la experiencia couchsurfing porque eramos cuatro y obviamente era díficil que alguien estuviera dispuesto a recibir a todo ese tropel.

Iban con nosotros Jimena y El Malacopa, quienes se mostraban un poco escépticos con todo lo relacionado a couchsurfing. No obstante había una persona en Kenifra que sí nos aceptó e incluso se mostraba animosa a llevarnos al desierto. Ingenuamente mi hermano y yo incitamos a nuestros compañeros para ir en pos de él a un pueblito rascuacho que poco tenía de atractivo, pero nos entusiasmaba mucho esa idea de conocer el desierto, los oasis y los caballos en el Sahara.

Al llegar a la estación de autobuses de Kenifra, encontramos al supuesto couchsurfero, un personaje mamón que ni siquiera preguntó nuestros nombres y nos metió como reses a un taxi que después nos hizo pagar. Fue la primera vez que me sentí inseguro, el chico no mostraba ningún rasgo de simpatía. Llegamos a su hogar, una casita humilde hecha de barro, y entonces el sujeto cambió su tono hóstil por gestos más amables. Nos invitó a ir al desierto de inmediato, eso nos gustó. Pero, poco a poco evidenció sus verdaderas intensiones, lo único que en realidad quería era vendernos un paquete turístico de 150 euros para obtener así una jugosa comisiones. Todos nos decepcionamos y no aceptamos su pésima oferta. Pasamos desilusionados la noche y nos fuimos por la mañana a Marrakesh. Era la otra cara de la moneda, conocer a alguien que utilizaba el noble proyecto de couchsurfing sólo para hacer negocio. ¡Bah!, de ese tipín ni siquiera tengo foto. Francamente desde que lo conocí me cayó mal.

Experiencia couchsurfing. Primera parte

2009-12-07T13:14:00.000-06:00

Tres años atrás, un amigo queretano quería presentarme a tres simpáticas brasileñas. Me agradó la idea y concretamos una cita en el centro histórico, específicamente, en una cafetería de un elegante edificio Art Decó que se encuentra en frente del Palacio de Bellas Artes.

Llegué más temprano de lo acordado, ordené un café expresso y aparté una mesa. En soledad, di un par de sorbos revitalizadores y pensé en el caos que me rodeaba: la Ciudad de México, el gran monstruo de América. Estaba ahí, solo, observando un valle de Anahuac empequeñecido ante mis ojos. Podía ver desde mi mesa la emblemática Alameda, la Torre Latinoamericana, Tlatelolco, Garibaldi y las torres de la catedral metropolitana; y todo, recubierto por aquel típico manto de smog ¡maldito aire impuro! No obstante, pensaba que aquel era un tremendo sitio para presentarle a los extranjeros mi inclemente y contrastante urbe.

Aparecieron las brasileñas un poco tarde. Me levanté y las salude amigablemente – Boa tarde eu sou Luis, sejam bem vindas na Cidade do México- Y ellas, del mismo modo, celebraron aquel bello panorama – Luiz, muito prazer e parabéns pela escolha este lugar é bonito demais.-

Falamos por horas sobre Brasil, México, política, anécdotas y viajes; y fue con los viajes que una de las chicas comenzó a relatar sus maravillosas aventuras mochileras através de Europa, en las que, según ella, por medio de internet existía un método para conectar a desconocidos solidarios que te permitían hospedarte gratuitamente en sus casas. Surgió mi natural escepticismo. Creía que era bastante bueno para ser verdad, y que probablemente aquella chica era medio mitómana. En fin, de cualquier manera me quedé muy curioso y le pedí la dirección en internet para verlo por mi cuenta, ella me anotó el nombre de la página en un papelito y después se me perdió.

Meses más tarde, a inicios del 2007, surgió la inquietud con Jordy de consolidar por primerísima vez un mochilazo a Europa. Aún lo veía lejano, pero mis padres, sopresivamente, me dieron luz verde para comprar los boletos de avión y largarnos a veranear. Fue ante esa circunstancia que recordé aquella plática con la brasileña, entonces lo comenté con Jordy, quien también había escuchado algo similar e incluso sabía el nombre de la página: couchsurfing. Nos inscribimos y comenzamos a solicitar algún hospedaje en Madrid y Paris. En ambos nos rechazaron y no insistimos más. En realidad ya teníamos una ruta regularmente definida con ciertos amigos que nos recibirían y no necesitábamos tanto del couch; además, sinceramente, nos daba desconfianza y por eso desistimos.

En el verano del 2008, llegó el turno mochilero de mi hermano Sebastián, quien también pretendía recorrer el viejo continente. Su viaje sería más ambicioso y duradero. Pensaba quedarse diez meses y trabajar por allá. No tenía nada definido y se sentía desesperado por estar a la deriva. Entonces, una noche al verlo conectado a internet, le comenté sobre couchsurfing, aquel método que yo desconocía pero que, quizá, podría ayudarle un poco. Mi hermano, notablemente ansioso, entró a la página, se inscribió en caliente y comenzó a enviar solicitudes de hospedaje a Dublín. Fue aceptado inmediatamente por un brasileño, y a partir de ese momento, su largo viaje europeo quedaría sellado por couchsurfing project.

Alcancé a mi hermano en Dublín en diciembre del 2008. “El Bodo” vivía plácidamente en un amplio departamento al lado de Liffey river, muy próximo a Temple Bar (prácticamente en el centro de la ciudad). En la capital irlandesa había un grupo muy unido de couchsurfers, un clan solidario y fiestero del cual, por supuesto, mi hermano ya era un miembro infalible. Gracias al contacto con los couchsurfers, Sebastián había obtenido un buen trabajo y decenas de amistades. Ya cuando lo visité en la isla esmeralda, mi hermano estaba en la cúspide de su popularidad.

Bodostián en frente de su ex departamento, al lado de Liffey river.

Pronto me integraría de lleno a la experiencia couchsurfing…

CONTINUARÁ....

Las palabras corren

2009-11-15T19:10:00.001-06:00

Después de casi dos meses de preparación, les presento el resultado final de este proyecto experimental titulado “Las palabras corren”

Veintitrés personas, respondieron a la solicitud: “Dime lo que quieras en menos de un minuto”. El ejercicio no fue tan sencillo como parece. La mayoría de los seleccionados buscaron alguna orientación adicional, pidieron mayor tiempo para estructurar mentalmente su breve discurso; incluso, hubo quienes me pidieron días de plazo. No obstante, la minoría se lanzó directamente al ruedo y habló lo que le vino en gana sin ningún tipo de censura.

El video procuró dar cierta linealidad discursiva ante la obvia inconexidad en la respuesta de los participantes, quienes tuvieron por única regla comenzar y culminar su participación con la palabra “entonces” y concluir con la frase “y luego”, o viceversa (hubo exepciones). El objetivo era crear un efecto que permitiera crear la ilusión de que todo se decía en un misma plática. Se Trató de un extraño cadáver exquisito, sin la particularidad de inducir a nadie hacia un punto específico, simplemente dejando que todos se expresaran libremente.

La vida social nos lleva a encarar innumerables perspectivas, miles de historias y diversas interpretaciones del mundo. Cada quien reacciona de manera distinta ante un estimulo verbal. Hay quien se cohíbe; hay quien de repente se vuelve excéntrico. Hay quien es predecible; hay quien sorprende por su originalidad.

No existió ninguna imposición en los diálogos. En varias ocasiones el lugar de grabación fue determinante para que el participante se definiera en sus palabras. Hubo quien se limitó a lo descriptivo, quien inventó historias, quienes externaron preocupaciones existenciales, e incluso, quien reveló una parte íntima de sus vidas. En realidad todo fue azaroso y fluyó con una absurda discontinuidad.

Intenté buscar perfiles distintos, lugares variados y contrastes discursivos. Me di cuenta que un trabajo así podría llevarme meses e implicaría cientos de entrevistas para seleccionar, quizá, sólo las veinte participaciones más sobresalientes. No fue así, les muestro lo que va, lo que salió en mis tiempos de ocio, así, en caliente, sin excepciones.

Participaron amistades y desconocidos de diversas nacionalidades, y me gustaría utilizar la palabra “nación” en su sentido más amplio, es decir, no tanto por pertenecer a un país, sino por tener una identidad divergente. Por ello, además del castellano, son habladas cinco lenguas: inglés, mixteco, rumano, neerlandés y suizo-alemán. El problema de los subtítulos lo seguiré debiendo.

Hasta la próxima.

Tres preguntas a Quentin Tarantino

2009-10-20T23:13:00.001-05:00

No puedo negarlo, Inglourious Basterds (2009) me gustó. Los actores son excelentes, el dinamismo del filme es estupendo, los diálogos muy inteligentes y la fotografía es prodigiosa.

De antemano sabía que una ficción de Tarantino ambientada en la Segunda Guerra Mundial destrozaría cualquier apego histórico y así fue, y francamente no me molestó, incluso celebro el planteamiento inverosímil de aquella “realidad alterna”.

Sin embargo, hay tres situaciones que simplemente son inexplicables en el filme y no queda más que alzar la ceja y cuestionarte mentalmente. –Pinche Tarantino, ¿de dónde sacó esa jalada?-
Por eso arrojaré tres cuestionamientos (Si no han visto la peli, mejor ni los lean porque se sentirán lastimados al saber partes de la trama; por el contrario, si ya la vieron, háganme el favor de responderse las preguntas.)

1. ¿Cómo Shosanna, pasa de ser una niña campesina en persecución a una dueña de un Cine hermoso?
2. ¿Cómo la sofisticada y omnipresente Gestapo dejaría a la deriva a toda la élite nazi mientras se encuentra en el Cine? De plano se les encerró de la manera más simplona y ridícula.
3. ¿Cómo puede ser que Standartenführer Hans Landa, el inteligentísimo "Cazador de judíos", de repente entre en un lapsus pendejus, y le entregue sus armas en medio del bosque al sanguinario Aldo “el apache”?

Y por último...

¿Por qué Tarantino usa zapatos de mujer?

Vuelve la curiosidad por Rumanía

2009-10-20T22:40:00.000-05:00

Rumania sin duda es el país latino más distante para nosotros. Su lengua es poco estudiada, su historia desde el ámbito académico mexicano es irrelevante y su lejanía prácticamente la hace inalcanzable. Hasta hoy no conozco a un solo amigo mexicano que conozca aquel país.

Lo poco que se llega a saber de Rumania son, a mi juicio, tres cosas. Y esto, refiriéndome a un interlocutor medianamente letrado:

1. Vivió una abominable dictadura socialista dirigida por Nicolae Ceauşescu, quien murió fusilado después de una revuelta popular.
2. Dos escritores influyentes: Eugéne Ionescu y Emil Mihai Cioran. El primero dramaturgo, padre del teatro del absurdo; el segundo filósofo existencialista de tintes fatalistas. Ambos migraron a Francia y desde allí alcanzaron notoriedad.
3. Nadia Comaneci, quien a sus escasos catorce años obtuvo una calificación perfecta en gimnasia en los Juegos Olímpicos de 1984.

A mis veinte años me interesé mucho por Rumanía, un país misterioso que no estaba presente en ningún texto de “Historia Universal” (No hace falta decirlo, pero en México “lo universal” sólo abarca ocho países europeos y Estados Unidos.) Rumanía tiene un pasado muy interesante: centro de incontables migraciones, provincia romana, región rodeada por países eslavos y de tradición cristiana ortodoxa, su lengua durante cientos de años utilizó el alfabeto cirílico, en cierto momento formó parte del imperio mongol y años después formó parte del Imperio Otomano.

Su música me cautivó. Durante meses escuché día y noche el ritmo Manele y me hice fan de Nicolae Gutza. Comencé a estudiar la propia lengua rumana en la UNAM, se me facilitó mucho por su similitud con el italiano, aprendía rápido, pero la pereza de la profesora me desesperó y abandoné el curso. Y así, poco a poco, la emoción fue pasando hasta quedar como un pequeño detalle de mi vida que rarísimamente evoco.

Pero estos tres dias nuevamente rebrotó aquel gusto, releí mis notas de rumano, escuché la bella música Manele y volví a la historia de aquel país gracias a Herta Muller, escritora rumano- alemana ganadora del premio Nobel 2009.

De hecho escribí un artículo sobre ella para Treff3 que se puede leer aquí: Herta Muller, ganadora del premio Nobel de literatura 2009

Distintas Latitudes, quinto número

2009-10-18T02:20:00.000-05:00

Estimados lectores, deseo invitarlos a visitar el quinto número de nuestra revista de reflexión latinamericana Distintas Latitudes.

En esta ocasión colabaré con un foto-reportaje sobre la Santa Muerte, y un artículo sobre la violencia en Rio de Janeiro.

Vuelvo al blog

2009-10-16T02:16:00.000-05:00

Ya tenía muchos días sin escribir en mi blog, no por falta de ideas o sensaciones que, sin duda han sido agitadas. Esta notoria lejanía se debió, simplemente, a la incertidumbre sobre el qué escribir, y es que hay tantos y variados temas que transitan por mi mente que difícilmente puedo concentrarme en uno solo y desarrollarlo con denuedo. El blog sólo refleja, ocasionalmente, momentos pequeñines de inspiración; jamás podrá equipararse a la compleja maquinaria que es nuestra mente, siempre tan cambiante.

Pero salgamos de ese rollo mareador; el motivo que me ha hecho volver a escribir es el deseo de compartir cinco bellos descubrimientos a lo largo de esta semana bastamente provechosa.

Los primeros dos se refieren a bellos aciertos literarios:

1.“El hombre mediocre” de José Ingenieros. Ensayo vertiginoso que permite entrever lo que será años después la obra más reputada de José Ortega y Gasset: “La rebelión de las masas”. Ingenieros hace una enérgica crítica a un malentendido sistema democrático, a esa ramplona y casi generalizada hipocresía social, a la falsa modestia, y a todas aquellas vidas dirigidas en función a la opinión ajena. Excelente texto de amplio lenguaje.

2. “La insoportable levedad del ser” de Milan Kundera. Novela destacada por su lenguaje sencillo y directo. Sugiere planteamientos existenciales que encontrarían cabida en cualquier menta idealista y reflexiva. Esgrime con maestría el conflicto interno de la otredad, al lanzar cuestionamientos inquietantes como: ¿se debería aceptar sin recelo la dependencia a otro ser?, ¿realmente podemos aceptar como única razón de nuestra existencia a nuestra propia vida?, y finalmente ¿qué queda cuando fenece la existencia…?

La tercera gran sorpresa fue “el carro de las comedias de la UNAM”, un sitio de buen teatro a cielo abierto en medio del Centro Cultural Universitario. La obra en turno es una sátira de Emilio Carballido: “¡Silencio pollos pelones, ya les van a echar su maíz!”. Irónica e imprudente, desenmascara esas nobles acciones políticas que tienen como fin la inequívoca búsqueda del prestigio personal, del aplauso del vulgo y la fama efímera e hipócrita que se genera.

La cuarta y quinta sorpresa provienen del cine.

4. “Juntos” (Suecia 2000) Extraordinario filme que refleja las contradicciones e ironías de una comuna hippie en Estocolmo durante los años 70’s. Brillantes diálogos y estupendas actuaciones permiten adentrarnos en un mundo de librepensadores que luchan contra el establishment capitalista. Los ideales políticos y anti-alienantes terminan por consolidar una frágil burbuja que en algún momento se quebrantará ante la inherente naturaleza humana.

5. “Los Herederos” (México 2009) Impactante documental que refleja la vida de los infantes en el campo mexicano. Sin diálogos, sin actuaciones. El director penetra la intimidad de una sociedad ajena a nuestros valores, consigue que el espectador por sí mismo llegué a sus conclusiones: ¿denuncia social?, ¿documento antropológico?, ¿injusticia laboral?, ¿una niñez sin prejuicios que encuentra diversión en cualquier labor? etc. Todavía prevalece en mi mente con gran claridad la mirada de una veintena de campesinos que se movilizan apretados en la parte trasera de una troca mientras se escucha al fondo la bella melodía oaxaqueña de "Dios nunca muere". Felicidades a Eugenio Polgovsky.

Quimera

2009-10-06T11:35:00.000-05:00

Y así corre el tiempo, supeditando a la vida misma. ¡Maldito zurullo inacabado!, ¿quién lo diría? Francamente me duele que seas así, tan incompetente. Me pregunto el por qué a tu decimoctavo año abandonaste estúpidamente el escultismo que tanto amaba; cincuenta versos insulsos fue todo lo que pudiste darme ¡No me jodas!; fue sólo un maneto mediocre que emanó nula inspiración. ¿Quieres ahora que sea compensativo y te brinde otra oportunidad? No, ya estoy harto de andar de candajón, consciente de que todo tú eres un simple alucinamiento. Pero esta vez mi ilusión es ya un cándalo, no pretende receptar más delirios. Me voy. Sí, ante una atmósfera tétrica sin querer ser más mitigativo y aceptar el misérrimo destino que me aleja de cualquier ansiedad peguntosa. Me retiro sin empurrar los recuerdos del pasado. Simplemente ha llegado la hora, no tengo que decir más. Hasta nunca.

La Iglesia Universal (Parte 3) descarado lucro de fe

2009-09-11T22:03:00.000-05:00

Recomiendo leer antes la parte I y parte II de esta saga. Si les da pereza entonces léan directamente esta entrada, no es nada ininteligible., se trata de la tercera parte de una secuencia anecdótica-reflexiva sobre las pillerías de unos brasileños ingeniosos que crearon su gran emporio empresarial a través de lo inmaterial, lo etéreo, lo meramente imaginativo, lo intangible y sumamente poderoso: la fe.

En esta tercera parte trataré de desarrollar sucintamente la evolución de la Iglesia Universal, su expansión, críticas, mofas, y mucho más de sus impúdicas acciones.

El nacimiento

La Iglesia Universal surgió en 1977 como una asociación dirigida por Edir Macedo, quien por la gracia divina de sus calzones se autonombró "Obispo Mayor" de la secta.

Instaló su nueva empresa de fe en Rio de Janeiro junto a otros cuatro compinches. (de los cuales podrán ver más adelante en un vídeo como uno de ellos traicionó a Macedo con un vídeo que exhíbe al Obispo en una conversación truhán). Macedo necesitaba algún distintivo que lo alejara de lo convencional. Usó lo vanguardista, jovial, vigoroso, explosivo; era importante romper con el esquema de misa católica que con su lectura bíblica se había vuelto inentendible para cientos de seudo-analfabetas. Macedo observó esa ignorancia en el rebaño y la embaucó de otra forma, con un teatro de altísimo profesionalísmo.

Para forjar su teatro necesitaba actores, formó a sus pastores con un excelente grado actoral, todos los pastores de la Iglesia Universal, actúan del mismo modo, con la misma tonadita, con idénticas gesticulaciones; son pastores que explotan emocionalmente en el escenario, que inventan historias sobre cómo encontraron a Dios y salieron avante en sus insufribles vidas, que lloran al contar su infancia, exitan al público con sus absurdas plegarias, chantajean a quienes tienen dudas, cantan y alzan con fuerza sus manos para sentir la presencia de Jesús, y que después comenta -"sí, lo siento esta aqui, ¿ustedes lo sienten?"-, entonces el público ante tal impacto enloquece y hace cualquier cosa que el piadoso actor indique.

Las criticas hacia la Iglesia católico son un capital que Macedo no puedo desperdicar. Todo tema polémico de los católicos lleva por inercia la contraria de la Iglesia Universal. Intenta mostrarse como una Iglesia de vanguardia, sin prejuicios, una opción de fe progresista del siglo XXI. Por ejemplo, han adoptado una firme postura en contra del celibato de sus miembros, al argumentar que la Biblia jamás expresa dicha aberración contra natural. Tampoco se oponen a la utilización de condones u otros preservativos; por el contrario, en Brasil y África han repartido este método anticonceptivo a sus feligreses. Han abierto sus puertas abiertamente a homosexuales y transgeneros (aunque todavía no reconocen el matrimonio gay). Apoyan la utilización de células madres. Pero quizá, el tema más polémico es su postura favorable a la legalización del aborto.

La Iglesia Universal utiliza frecuentemente en sus misas un léxico empresarial que privilegia al dinero como el bien más importante; pregona su “deseo” de formar en cada miembro a alguien emprendedor, que sobrevuele su infortunio y obtenga riquezas materiales, las cuales llevarán como gaarantía la propia intermedicación de la Iglesia con Dios, pero para ello obviamente tienen que mocharse con su diezmito, un pago que, prácticamente, adquiere el significado de "inversión a futuro", la frase típica de "sin dinero no baila el perro", aqui es aplicable:"sin dinero no te baila Dios". Para Macedo la única manera de agradar a Dios es cumplir cabalmente con “su palabra”, es decir, la interpretación bíblica que los mismos sujetos de su mafia hacen, y el elemento clave, el de mayor énfasis, es precisamente el pago de contribuciones divinas que arroparán de bendiciones especiales a quien las realice. Esa es la base del gran negocio.

El proceso de expansión de esta Iglesia esta basado en sofisticados sistemas de marketing; se realizan elaborado estudios sobre las características de la población, sus carencias y la propensión existente para caer en sus garra.

La jerarquización institucional es también digna de mención. Lógicamente el Obispo Macedo es la gran cabeza, el líder máximo y vitalicio; después de él vienen los Obispos, quienes son sus más cercanos cuates, por lo que es casi inoperable un criterio basado en el mérito, aunque habrá excepciones. Los terceros en jerarquía son “los pastores” ellos son el elemento de encaje entre el feligrés y la institución, son persuasivos, chantajistas, gritones, histriónicos, un poco cómicos, buenos psicólogos e incisivos para solicitar el bendito dinero. En el último escaño están "los hermanos(a)", quienes no tienen ningun salario y están ahí de buena fe, pobrecitos, son los más jodidos de todos; pero no seamos ingenuos, quizá tengan en mente volverse pastores y así tomar en un futuro alguna rebanada del enorme pastel. No lo había mencionado pero la estructura es totalmente machista, sólo hay mujeres en la base de la pirámide.

Existe en la red el siguiente vídeo titulado “Bispo Macedo ensinando como roubar fiéis”. El gran jerarca religioso invita a sus cuates a jugar futbol (como buen brasileño) y después los reúne para enseñarles las tácticas adecuadas para exprimir económicamente a sus rebaños. Es despreciable su descaro. ¡Cerdo mentiroso!

Os dejo aquí con este monstruo llamado Edir Macedo, el dueño del Gran Circo (la versión original está en portugués, pero sí se entiende, sólo presten atención):

Polémicas y parodias

Desde su surgimiento la Iglesia Universal ha propiciado descontento por su desvergüenza social y su enriquecimiento infame. En 1988 Macedo fue procesado y declarado culpable de fraude y malversación de fondos; sin embargo, ante el fantasma de la impunidad que sobrevuela tierras latinoamericanas, fue liberado y, quizá, blindado políticamente.

Un acontecimiento que tuvo gran impacto en la sociedad brasileña en 1995 fue el denominado “chute na santa” (patada en la Santa), acto realizado por el pastor Sergio Von Helder, quien en el día de celebración de la patrona de Brasil Nossa Senhora Aparecida (18 de octubre), incitó en televisión abierta a rechazar aquella veneración idólatra que se opone a los principios monoteístas de su Iglesia. Von Helder no fue nada sutil; por el contrario, se dirigió a la imagen más sagrada de Brasil con una serie de improperios, y culminó pateando una figurilla de la Santa. Los dejo con el vídeo.

Al día siguiente la prensa nacional reaccionó con dureza en contra de la Iglesia Universal. Las injurias lanzadas por el pastor habían llegado demasiado lejos. Los católicos irritados, agredieron varios templos de la Iglesia Universal con piedras y golpizas a sus pastores. Brasil estuvo cerca de una “guerra santa”. La efervescencia llegó a tal punto, que el presidente, José Henrique Cardoso, tuvo que intervenir públicamente y condenar la intolerancia religiosa.

El incauto pastor tuvo que salir corriendo a Sudáfrica con la cola entre las patas. Las amenazas recibidas lo hacían impresentable en cualquier acto público. Ahora nadie sabe nada de él.

Así de fanáticos son los brasileños. Pero sinceremonos nosotros mexicanos, ¿Acaso no nos sentiríamos ofendidos si algun maloso profanara a nuestra Virgencita de Guadalupe? Las reacciones hubieran sido incluso más drásticas, se hubiera linchado al pastor por imbécil.

Como lo mencioné en la parte I, la Iglesia Universal ha hecho raíces en México, su poder es ascendente. Según su propio sitio web, existen más de cien templos diseminados por todo el país.

Su programa “Pare de sufrir” pasa de lunes a viernes por el canal 4 y los domingos en el canal 7. ¡Caraca! su poder está creciendo a pasos agigantados. ¿Llegará el día en que la mafia de Macedo conseguirá revasar a Perverto Rivera y sus secuaces católicos?

En mi segunda patria, Brasil, la fuerza de Macedo es enorme, según sus propios datos, cuentan con más de 4, 500 templos, un canal de televisión, dos periódicos y un partido político.

Alrededor del mundo se encuentran presentes en más de doscientos países, no obstante fuentes más imparciales afirman que su presencia existe aproximadamente en noventa naciones. ¡Alerta mundial!, un tumor maligno se espande por el planeta sin el más mínimo rubor. ¡Sálvese quien pueda!

Haré un manifiesto que jamás firmaré:

Procaces del mundo a sabed,

Si usted no tiene escrúpulos y quiere hacerse millonario de una manera fácil, ¡abra una Iglesia!, después como buen chamán tribal ¡reparta bendiciones!, y si quiere ser más fino, ¡corte las cobijitas viejas de su casa y diga que son pequeños trozos del santo sudario de Cristo!, ya encarrerado y con el pueblo alienado, diga que "de amor no vive el hombre", entonces cite la Biblia, estire la mano y chantajee el diezmo que le corresponde.

Y lo mejor aún, si su país es aún rupestres como México y no entiende a cabalidad el concepto de Estado laico, le adelanto una gran ventaja: ¡ni siquiera pagará impuestos!. No le quede más dudas, es el negocio legal más rentable que hay; y repito, es sólo para usted que no tiene escrupulos, o como dicen mis amigos brasileños, é só pra voce com cara de pau.

Para finalizar este escrito y reirnos un poco, les presento la parodia panameña de estos charlatanes. Llegó el momento de ver “Pague por sufrir…” je je je...

Ya quiero ver el nuevo documental de Oliver Stone, "South of the border"

2009-09-08T23:50:00.001-05:00

Ya esta de regreso Oliver Stone con este nuevo documental político al estilo de "Comandante"(2003) que retrató con lujo de detalle la vida de Fidel Castro.

Esta vez el protagonista es nada más y nada menos que el polémico Hugo Rafael Chávez Frías, presidente quasi-vitalicio de la República Bolivariana de Venezuela. Pero no sólo en torno a Chávez gira la peli, también participa el matrimonio presidencial de los Kirchner, Evo Morales "El cocalero", Fernando Lugo "El Obispo promiscuo", Lula "El obrero", y Rafael Correa "El galán de Guayaquil".

Tengo mucha curiosidad por ver la nueva obra de Stone, ojalá y no la censuren en este país derechoso. En fin, de cualquier manera estoy seguro que no faltará quien la suba por capítulos a youtube, aunque lógicamente prefiero verla en la pantalla grande.

Amigos míos, pueden ser seguidores del chavismo (¡aja!) o repudiarlo profundamente, pero de cualquier manera habrá que ver este filme para ampliar nuestro criterio y aproximarnos de otra manera a esta intensa crispación política que vive sudamericana. Por lo menos allá está sobre la mesa un replanteamiento del sistema político vigente, un debate público participativo que anticipa un cambio de paradigma; infelizmente por acá, en México, estamos aún muy lejos de eso. ¿2012?, lo dudo.

Aguacero en la Merced

2009-09-06T16:38:00.000-05:00

El sábado me fui solo al Centro Histórico armado con mi fiel cámara para captar nuevos ángulos de renombrados sitios turísticos, buscar imágenes impactantes de rincones escondidos, crudos, de esos que nunca se han retratado y que están ahí, esperando a que llegue y los capture.

Tenía dos objetivos fotográficos: 1. los altares en honor a la Santa Muerte diseminados por varias calles sombrías y; 2. los ambulantes que están en todos lados. Para hacer mi recorrido comencé por Bellas Artes, caminé al Zócalo, ya de paso entré unos minutos a la catedral, seguí rumbo a Ex Teresa por la calle de Moneda y después me dirigí rumbo a la Merced, particularmente, a la calle de Santo Tomás, famosa por ser una zona de prostitución de bajo monto. Exactamente al momento de llegar, quizá por fortuna, comenzó a llover a cantaros, todas las personas huyeron y me quedé solo, sí, muy solo hasta que encontré un pequeño resguardo precisamente en frente de un imponente altar de La Santa Muerte; de repente, exactamente en el momento que saqué mi camara, sentí que alguien saltaba decididamente atrás de mi, y pensé -Que imbécil, ahora sí ya me asaltaron-, al voltear cautelosamente me di cuenta que era un inofensivo niño gordito que también buscaba protección. ¡Uff!.

Preferí moverme de aquel lugar, en verdad Santo Tomás es una calle macabra. Me dirigí rumbo al Mercado de Sonora en busca de más fotografías, no obstante la lluvia no cesó, más bien se acentuó y nuevamente me quedé resguardado, esta vez, en un techito compartido con otra veintena de cobardes que observaban preocupadas la furia del cielo. ¡Bah! con lo que me encanta mojarme, pero en ese momento no quería que mi mochila se empapara, llevaba mi cámara y algunos libros. Pasaron cinco, diez, quince, veinte minutos y la lluvia se mantenía con una tremenda fuerza. La gente corría, se desesperaba, maldecía, se indignaba. Comenzó a volverse una situación jocosa; ya después de media hora de estar apretado bajo ese techito, saqué mi cámara y me divertí al retratar a la gente apresurada por no empaparse, no faltaron resbalones, gritos y claxonazos a cada momento; la ciudad era un completo caos, pero ese caos fue aprovechado, ¿saben por quién? por decenas de ambulantes astutos que salieron de no sé donde con plásticos y paraguas.-Lleve su impermeable de a cinco varos, cinco varos le vale, cinco varos le cuestaaaa...- cantaban los informales con el típico acentito chilangazo. ¡Arriba el oportunismo mexicano!, me encanta este país.

Prácticamente pasé dos horas en la calle sin poder moverme, los charcos comenzaban a crecer hasta volverse amenazantes, algunos hombres valerosos se arriesgaban a correr de techito en techito hasta que la intensidad disminuyó considerablemente. Había llegado el momento de seguir con mi camino. Próximo destino: El Mercado de Sonora.

La Merced estaba irreconocible, muchos puestos habían quedado inundados; calles enteras se asemejaban a los canales Xochimilco; pero aun así algunos niños con espíritu lúdico revoloteaban sonrrientes en las aguas negras.

La solidaridad fue necesaria, acudí al socorro de tres señoras regordetas que eran incapaces de eviatr un charcote y, finalmente, después de media tarde perdida, llegué al Mercado...

Aquí los dejo con las mejores imágines del "Diluvio en la Merced":

Resguardado con una veintena de miedosos

Dos valientes se lanzan a cruzar la avenida

Foto irónica

Niños descansan después del diluvio.

La Merced bajo el agua.

Aparentemente todo regresa a la normalidad.

Buenos vientos llegan del norte

2009-09-04T01:58:00.000-05:00

Lo sé, esta entrada improvisada rompe el orden de una secuencia lógica de escritos referentes a la Iglesia Universal. Pensaba en este momento continuar con ese tema tan macabro y criticable, pero no, de repente llegó una serie de bellas sensaciones que deseo plasmar.

No cabe duda, me siento un bienaventurado en el mundo. Por ahora mis mayores quejas son meros embrollos existenciales del tipo “Caray, no sé qué hacer con mi vida”, “La cagué por haber estudiado Derecho” o el típico autoreclamo de todos los días “Maldición, soy muy poco disciplinado”. Pero al final del día, cuando el sol se oculta y retorno a casa, no puedo dejar de pensar que realmente mi vida cotidiana es un vaivén de novedades, de bellas sorpresas y aprendizaje fresco. Desde luego existen los elementos reiterativos: el ejercicio matutino, el jocoso juego de palabras con Aurora por la mañana, los suspiros que me arranca la lejanía de España, la indignación de alguna nota en el periódico, las reflexiones de mi padre, las clases en la UNAM, la perdida de varios minutos en esa pendejada llamada Facebook (Caralibro) etc.

Ahora valoro más mi tiempo libre, realmente me gustaría creer que su utilización es la idónea, pero ¿cómo saberlo?, sinceramente no lo sé, aunque puedo decir que me he dedicado a hacer las actividades que más me gustan. Encuentro en este hecho una fascinación finita que no quisiera perder; sin embargo, soy cabalmente consciente de las fases de la vida, y sé que, infelizmente, todo se sujeta a cierta temporalidad, ya sea la vida, ya sea la simple rutina. Me da gusto sentirme revitalizado e impetuoso, y me entusiasma más aún observar que esa energía positiva se puede transmitir a los demás, que hay una magia interna que proviene después de un lúcido intercambio de ideas, concebir que se pueden comenzar a materializar proyectos a través de esa empatía, y que esa conexión pemite arrojarnos con mayor ahínco a la eterna lucha contra el tiempo que nos consume.

Hoy veo con particular alegría como el proyecto de la revista electrónica “Distintas Latitudes” que encabeza mi amigo Jordy Meléndez va adquiriendo cada vez mayor solidez, calidad y prestigio. Y no sólo eso, seguimos creciendo y ampliando el número de potenciales colaboradores con amistades brillantes como Fernando Falconi, Andrés Barrios, Sarasuadi Ochoa y Ana Caballero.

De las personas de mi insigne Facultad puedo decir muchas cosas. Aunque con menor frecuencia, sigo riendo a carcajadas por la ligereza y fino ingenio de Carlos Malacopa. Cada día aumenta más mi admiración por el esmero y vitalidad de Karun Yamin. Y, últimamente, he disfrutado mucho intercambiar palabras con Omar García, de espíritu crítico y ahora compañero fiel de Cienteca cada martes.

Mi hermano, el famoso “Bodo,” se encuentra en su fase más prolífica, hoy prácticamente se encerró en su cuarto para escribir una pieza de teatro completa, ya la leeré con calma al terminar este escrito.

A la “niña” (mi hermana menor) también le vino bien eso de entrar a la secundaria, la veo más elocuente y mejor dispuesta al diálogo; con decir que incluso la he visto escribir a escondidas y leer por las noches.

Mi padre últimamente me espera de la escuela para mostrarme nuevas reflexiones escritas sobre algún tema que abordamos el día anterior; entonces dialogamos, debatimos, llegamos a conclusiones juntos. Mientras estudio, o bueno, ya sincerandome, mientras estoy perdiendo el tiempo a lo pendejo en el Caralibro, mi padre se aproxima a mi cuarto y me deja en mi escritorio la revista Proceso, me sugiere algún artículo u obra literaria y después se va. Hoy por la mañana dialogamos casi una hora sobre un tema aparentemente ocioso: ¿Groenlandia sigue siendo dependiente de Dinamarca? Suena medio burdo, pero los invito a ahondar en el tema y después lo comentamos.

Cosas de la vida. Simplemente, cosas de la vida.

Bueno, y seguramente se preguntará el lector ¿Qué tienen que ver tantas tonterías escritas con el título de la entrada? Oh, bueno, en realidad perdí el hilo sobre lo que realmente deseaba escribir desde un comienzo, ya ven que esto de desvariar las cosas se me da muy a menudo. El hecho es que vengo regresando de la inauguración del festival de cine nórdico en la Cineteca Nacional, vi una película buenísima titulada “La casa de las mariposas negras” del director finlandés Dome Karukoski. Con esta película ya son dos sorpresas consecutivas del cine escandinavo, ya que tan solo la semana pasada había quedado totalmente fascinado por “Reprise, Vivir de nuevo” del director noruego Joachim Trier. Pues ya, era eso, por eso el título de la entrada.

Ah, y de colofón, ¿cómo olvidarlo? Conocí nada más y nada menos que a Carlos Bonfil, el gran crítico de cine de La Jornada, quien casualmente es amigo íntimo de Omar García. Sólo como dato curioso, platicamos largo tiempo mientras caminábamos en pos del metro, fue entonces cuando me dijo “¿Y tú, vienes mucho a la Cineteca?”, mi respuesta fue afirmativa. Me dijo, “Ah, bueno, pues cuando quieras háblame para venir a ver una película juntos” ¡Oba!, ¡que emoción!, ya comienzo a codearme con expertos del cine ¡Ay sí!, la verdad ¿para qué ocultarlo? Sí, me fascina la idea de comentar películas con un buen crítico de cine, será una estupenda oportunidad para seguir conociendo los secretos del séptimo arte.

Igreja Universal. Robando con fe (Parte 2)

2009-08-30T21:20:00.000-05:00

La experiencia desde adentro
Decidí infiltrarme con mi hermano a una de las polémicas misas de la Igreja Universal. Para comenzar, realizamos una pequeña búsqueda en internet y localizamos su templo principal en la Ciudad de México. Llegamos a un gran edificio que en su enorme fachada intenta emular al Partenón griego, pero por dentro no tiene ningún rasgo artístico, más bien se asemeja a un gran cine con tienditas de reliquias, centenas de folletitos y sitios de reclutamiento para jóvenes voluntarios. Ingresé con mi hermano al gran foro donde se efectuaba la ceremonia, ésta ya tendría unos quince minutos de haber comenzado. Y discretamente tomamos asiento en las primeras filas.

El pastor que conducía la homilía (con un exagerado acento brasileño) hablaba con mucha exaltación. Exhortaba a los feligreses a confiar en sí mismos, a vencer al “Gran Gigante” que los tenía confinados en la mediocridad; hablaba de David, aquel pequeño hombre que con ayuda de Dios derrotó a Goliat y consiguió demostrar a sus hermanos que con fe y astucia todo es posible. ¡Bah!. Era un discurso muy chafa y sentimentaloide. Pero efectivo, toda el rebaño de aduladores escuchaba y participaba animosamente cada vez que el Pastor hacia cualquier pregunta, ¿Amén?..

Terminando su ridículo y eficaz sermón, el Pastor nos convocó a pasar al frente, pidió que alzaramos los brazos, que cerraramos los ojos y sintieramos así la presencia de Dios. Todo esto iba acompañado de una música de ambientación y un cambio de luces que iluminaba únicamente un enorme trono vacío en el centro del altar. La gente enloquecía, comenzaba a “hablar” con Dios y confesaba sus pecados en voz alta, mientras tanto, el Pastor gritaba de manera ininteligible con su micrófono hasta que, después de varios minutos gritó"¡Basta!". Con una voz calmada el Pastor tranquilizó al rebaño, pidió que todos nos tomaramos de las manos y rezaramos El Padre Nuestro. Después volvimos a nuestros asientos.

Llegó el momento más esperado, la danza de los billetes, el tiempo de la limosna que, por cierto, ellos no llaman así sino la renombraron con un nombre más glamouroso: “La noble contribución”. Esta sesión meramente monetaria es exhaustiva, dura casi media hora y cuenta con los mecanismos manipuladores mejor afianzados de la Igreja Universal. Es una invitación a donar con las artimañas más sagaces y maniqueas que jamás haya visto, al utilizar la técnica más artera: la exhibición pública.

Son en total cuatro solicitudes de contribución. Las primeras dos son a través de sobres repartidos en cada sesión dominical. El primer sobre se utiliza para depositar el diezmo que, según ellos, es la contribución mínima que se debe otorgar, algo elemental e infalible; además, es el pago que la misma Biblia indica en la cita de Malaquías 3:10, en la cual Dios “promete” bendiciones especiales para quienes se mochan puntualmente. Cito de manera literal: "Traigan íntegro el diezmo para los fondos del templo, y así habrá alimento en mi casa. Pruébenme en esto, dice el Señor Todopoderoso, y vean si no abro las compuertas del cielo y derramo sobre ustedes bendición hasta que sobreabunde". Malaquías 3:10. Este texto se lee siempre en la Igreja Universal. El Todopoderoso ha hablado ¡A pagar!

El segundo sobre implica un pago por concepto para realizar una bendición especial para materializar un milagro específico. En este caso existe una cuota fija, son sólo cien pesos. Sí, así de sencillo, se vende el milagro por simplemente cien insignificantes pesos ¿qué generosos, no? En ese sobre de tarifa única deben de adjuntar un papelito con el nombre de la persona interesada y el milagro que espera recibir. Además, ese sobre ¡llegará a Tierra Santa! Y no sólo eso, será también recubierto con el agua del río Jordán. ¡Sí!, el mismísimo río en el que Juan Bautista bautizó a Jesús el Nazareno. No cabe duda la astucia de estos Señores. ¡Ratas mentirosas!

Mi hermano y yo estábamos boquiabiertos, nos parecía el teatro montado más efectivo del mundo. La respuesta del público era casi unánime, decidida y entusiasta a colaborar con los charlatanes. Y cuando pensábamos que todo había acabado e iríamos en pos de nuestros lares, vinieron nuevas técnicas para seguir recaudando dinero de los ya sobreexplotados asistentes. El Pastor con estridencia comenzó a decir con extraño portuñol -“Agora sim hermanos, llegou l’ momento de demostrarle el nuesstro carinho a Deus. Vamos ver, ¿quem de ustedes pode dar el bilhete mais grande pra quedar lleno de bendiciones?. Sabemos que nosotros temos que dar lo mejor de nosotros. Si realmente amamos a Deus no podemos darle lo que nos sobra, tenemos que darle aquello que tiene un valor importante, algo que pueda dar testimonio de nuestro amor con el. Usted tiene que tener claro que lo que usted da agora será retribuido mil veces mais en el cielo, y no sólo de maneira temporal, sino para la eternidade.”- ¿Qué..? No lo podíamos creer. De repente el Pastor abrió un saco y dijo, “Quien pueda dar un bilhete de $500.00 pase al frente rápido, vamos”. Y de manera asombrosa varias personas aparentemente humildes se aproximaron y depositaron la contribución requerida. Al terminar los de $500.00, el Pastor continuó con $200.00, y así sucesivamente hasta llegar a $20.00. Era algo inaudito. Entre las personas que pasaron a depositar cándidamente la obvia extorsión, se encontraba gente con notables problemas físicos, con reumas, mutilaciones, alteraciones mentales, etc. La Igreja Universal promete realizar milagros que ni los médicos podrían hacer, se transforman en el centro de esperanza de los desamparados, juegan con ellos difundiendo un falso discurso benevolente y comprensivo; aunque realmente, en el fondo, abusan de la carencia afectiva y desesperación extrema de los más humildes para materializar su ignominiosa ganancia. ¡Qué indignación..!, ¡Qué desfachatez..!

Ya para cerrar con broche de oro la ceremonia más lucrativa del mundo, una especie de monjas-voluntarias repartió unos pequeños sobrecitos y unas pulseritas con la frase “Jesús me hizo revivir”. Estos dos elementos sellan la misa y el sermón. Los asiduos asistentes ya sabían el simbolismo de ambos objetos e inmediatamente observamos como muchas personas sacaron una fotografía de sus familiares y la alzaron en dirección al altar, mostrandola a aquel trono gigante y vacío donde supuestamente esta sentado Dios. El Pastor comenzó a explicar las indicaciones para todos los novatos “El sobre que tienen en sus manos es para hacer una oración especial para su familia, también tiene una contribución única de sólo $10.00, coloquen una moneda de $10.00, y si no tienen una moneda de esa cantidad pongan dos de $5.00, no hay problema. Ahora tomen el sobre con fuerza ya con la moneda adentro, y pídanle a Dios por las personas que más aman, pídanle para que ellos reflexionen y encuentren también el camino de Jesús. Sientan como Jesús también los ama ¿Amén?” (La palabra Amén es usada con el significado de “¿entendieron?, ¿les quedó claro?, a lo que el rebaño siempre responde al unísono “Si, Pastor”)

Después el joven Pastor explicó el significado de las pulseras. “En sus manos tienen dos pulseras, una es para ustedes, para que porten a Jesús a cualquier lado al que vayan, para que sientan su protección a cada momento; la segunda pulsera regálensela a una persona que estimen mucho y quieran ayudar, alguien que necesite también de la palabra de Deus y del amor de Jesús. A esa persona que ustedes quieren que pare de sufrir, tráiganlo aquí con nosotros el próximo domingo ¿Amén?” Los borregos respondieron “Sí, Pastor”.

Antes de terminar la misa el Pastor insistió nuevamente con la donación de la siguiente semana “No olviden que el próximo domingo tienen que traer los dos sobres ¿Amén?”. Y así la obediente y fanática manada abandonó el recinto, con ellos también salímos nosotros.

Al salir del lugar mi hermano y yo estábamos impactados, ni siquiera podíamos hacer el típico comentario burlón, realmente habíamos experimentado una sensación que confundía la condolencia, la indignación, el coraje y al mismo tiempo la incredulidad. ¿Cómo podían haber hecho esos brasileños truhanes el mayor de los negocios?, ¿Qué acción poder tomar para detener la extorsión de los excluidos?, ¿Quién en su sano juicio podría creer en esa tremenda pieza de charlatanería?.

Al dejar al rebaño que acompaños en la misa, encontramos nuevas hordas de borregos jóvenes que se dirigían exaltados al templo. Eran cientos de ellos, gritaban consignas cristianas, cantaban esas pegajosas canciones alabadoras, y hacían sonar sus trompetas con gran estrépito. Estas nuevas huestes no eran la imagen de una Iglesia convencional, más bien se asemejaban a una corriente porra de futbol que ingresaba al estadio haciendo alboroto. Obviamente nos unimos al grupo, nos colamos con las personas que venían de Tacubaya e imitamos todo lo que hacían. El lector debe tener en cuenta que siempre tuvimos que actuar como infiltrados.

La gran sala de cine, es decir, el gran centro religioso estaba atestado por estos "fieles" que saltaban, manoteaban, cantaban, vitoreaban y se empujaban con ahínco. De repente apareció en el escenario el líder supremo de la secta, el gran Obispo mexicano de la Igreja Universal, otro tipín mañoso que también tenía un acento brasileño. Comenzó con el mismo choro de David y Goliat, invitó a los jóvenes a luchar contra aquel Gigante de la mediocridad, y después del sermón, como era de esperarse, sacaron sus costales para pedir dinero. ¡Rapaces inmisericordes!

El Obispo lanzó una siniestro juego psicológico, que me recordó los peores recursos manipuladores de la retórica; se victimizó ante las "crueles" críticas que ha suscitado la manera de actuar de Igreja Universal, diciendo “Allá afuera hay gente que intenta manchar nuestro nombre, dicen que somos ruines, que les lavamos el cerebro, que sólo estamos interesados en su dinero, dicen tantas mentiras. Pero yo me pregunto, ¿Es cierto eso?” A lo que el rebaño respondió un fervoroso “No, Obispo”. –“Pues claro que no”-, afirmó el Obispo arremetiendo nuevamente dijo “Por eso cuando escucho esas mentiras me entran por un oído y me salen por el otro, nuestro movimiento es básicamente una búsqueda de fe.” ¡Bah! Se me remordió el estómago al escuchar su cinismo.

Esta segunda misa, debo reconocerlo, fue mucho más divertida que la primera, incluso nos tomamos la libertad de hacer algunos videos y tomar algunas fotografías; sin embargo, repensando cada palabra del Obispo, no dejé de sentir la misma repulsión interna por el atraco inusitado que presencié aquel día, un fenómeno expansivo que en este momento atraviesa el mundo. ¿Quién podrá detenerlos?

Al terminar la misa los humildes feligreses regresaron a sus casas, quizá dejaron en la Iglesia Universal el dinero que ocuparían en alimentar a su familia con carne y arroz. Ahora deberán de conformarse con un suculento taco de fe.

Igreja Universal. Robando con fe (Parte 1)

2009-08-30T14:16:00.000-05:00

Desde una edad temprana me alejé de cualquier credo religioso. Aunque durante mis primeros años estuve muy cercano al catolicismo. Esta secta, predominante en México, influyó mucho en mi niñez por dos factores; mi madre, originaria de Chihuahua, proviene de una familia fervorosamente creyente, y adicionalmente, por haber estudiado en escuelas maristas hasta la preparatoria.

Ya en la preparatoria el catolicismo fue por años mi objeto favorito de arteras críticas, encontraba sus dogmas insostenibles y arcaicos. Su institucionalización, a mi juicio, pervertía los principios que supuestamente habría pregonado Jesús en sus orígenes. Asimismo existía una multiplicidad de incoherencias históricas que eran incompatibles con un mínimo de razonamiento imparcial. Y lo peor, me parecía deleznable su manera de manipular a la gente para sostener una gran empresa multimillonaria a costa de millones de ingenuos. Pero creánme, había visto aún muy poco.

Quiero añadir que no me causa animadversión el relato bíblico. Comprendí sin mayor prejuicio que no podría criticar la cristiandad entera a causa de ciertos vicios enquistados en el seno de la gran Iglesia Católica Apostólica Romana. Poco a poco me fui adentrando en una concepción más amplia, al entender que aquel fundamento teológico generaba centenas de ramificaciones e intensos debates filosófico-hermenéuticos derivados del mismo mito. Estas diversas interpretaciones variaban desde las más bellas y puras concepciones altruistas sin fines de lucro como la Teología de la Liberación, o nuevas instituciones que acudieron a manipular y desvariar el contenido de las "Sagradas Escrituras" para consolidar un grandioso emporio financiero, basandose en una ingeniosa mercadotecnia y, perfeccionando por mucho los métodos lucrativos que la Iglesia católica ya había consolidado desde su milenaria constitución.

Al terminar mi preparatoria católica (CUM), realicé un intercambio académico promovido por Rotary International. Fue así que llegué a Brasil, país con la mayor cantidad de católicos del mundo y, al mismo tiempo, con una impresionante proliferación de nuevas sectas cristianas con mucho poder.

Mi estancia anual en Brasilia fue repartida entre dos familia; la primera de ellas me hospedó por ocho maravillosos meses, tiempo suficiente para ambientarme y adentrarme a su estilo de vida. Viví aquel tiempo en una lujosa morada ubicada en el exclusivo barrio de Lago Sul; mis nuevos padres derrochaban glamour, era gente de mundo que hablaba de literatura clásica, arte, viajes, vinos y demás detalles de una vida aristócrata. Desde mi primera noche con ellos, no faltó una pregunta que consideraron esencial “Luiz, ¿você segue alguma religião?”, con prudente franqueza dije “no, ninguna”. Mi respuesta afortunadamente fue muy bien recibida, e inmediatamente después de que mi padre exhalara un breve suspiro, me confesó su nerviosismo por aquel tema espinoso, ya que ellos se asumían abiertamente "contra-religiosos", y temían que yo resultara ser un mocho mexicano que podría sentirse lastimado ante sus constantes y mordaces burlas hacia todo tipo de credo.

Paradójicamente pocos días después, mi padre brasileño me platicó que trabajaba en un altísimo cargo de Tv Record, la segunda televisora más importante de Brasil, cuyo dueño era nada más y nada menos que Edir Macedo, fundador de la Igreja Universal, la empresa de fe más rentable de toda América del sur. -¡Qué extraño!-, pensé. Un día antes “mis padres” se habían declarado férreos opositores del credo cristiano, y ahora súbitamente me enteraba que la fortuna que ellos ostentaban provenía del engaño y manipulación de una poderosa secta brasileña.

Conforme avanzó mi estancia en Brasil, fui conociendo más de cerca los secretos y artimañas de la Igreja Universal. En varias ocasiones “mi padre” llegaba a casa enfurecido por situaciones de trabajo, me platicaba con indignación las injusticias que él mismo presenciaba en el seno administrativo de la Igreja Universal. Me platicó que a todos los empleados del gran emporio, sin importar cual fuera su creencia, se les descontaba automáticamente el diezmo de su salario quincenal. También me decía que tan sólo una minoría privilegiada tenía acceso a la seguridad social, ya que en la mayoría de los casos, esa relación laboral no estaba sustentada en un contrato. Ellos utilizaban la siguiente farsa “¿acaso no hay palabra más intachable que la palabra de Dios? No necesitamos firmar nada, eso es para gente impura y nosotros hemos sido bendecidos con gracia divina.” Sí, suena un argumento bastante imbécil, pero ahora comienzo realmente a acreditarlo.

Al comenzar mis estudios en Brasil, naturalmente fui ampliando mis vínculos sociales y, casualmente, mi compañero más próximo, amable y cercano pertenecía a la Igreja Universal. Tuvimos pláticas aberrantes sobre temáticas que consideraba ya superadas, así como la evolución o la igualdad de género. Realmente a mi amigo le parecía un ultraje obsceno el planteamiento darwiniano sobre la ascendencia de un antiguo primate (Un discurso casi idéntico al famosísimo niño predicador peruano) y peor aún, culpaba a las mujeres de las penurias del mundo por el atrevimiento de Eva a consumir el "fruto prohibido". Para él, lo único existente era la Biblia, lo demás sólo diatribas perniciosas que habían inventado las personas que no tenían fe. Por lo más increíble que parezca, terminamos por ser buenos amigos. Incluso en alguna ocasión me invitó a verlo tocar el piano a su Iglesia. Afortunadamente llegué tarde y sólo lo vi en el cierre de la ceremonia. Me había perdido la escandalosa manera de pedir “las contribuciones.”

Aquí los dejo con este vídeo que habla más que este propio escrito, simplemente observen el fanatismo exacerbado.

Al terminar mi año brasileño y volver a México, quedé impactado al ver que la Igreja Universal estaba en plena expansión en mi país, contaba con decenas de templos y un programa de televisión, el patético “Pare de sufrir”. Llegó el momento de desenmascarar el putrefacto cimiento de esta empresa de fe que, partiendo de un mito, se ha enriquecido cínicamente a costa de la desesperación de los excluidos, de la gente humilde y más vulnerable. Sí, igual que la Iglesia Católica, sólo que con un elaborado esquema de mercadotecnia encaminado a un solo punto, un lucro despiadado sin ningún rubor.

¡Haga pipí mientras se ducha!

2009-08-24T09:24:00.000-05:00

La crisis ambiental que azota al planeta requiere una (r)evolución de conciencia, un cambio que implica modificar los hábitos de consumo, y más aún, los que se refieren a la utilización del agua potable. Quienes cohabitan conmigo en la Ciudad de México entenderán muy bien de que hablo, ya no existe un mes sin escasez del líquido dador de vida, y al parecer, aunque sea optimista, esto va de mal en peor.

Para prevenir el malestar que acoje a nosotros "los chilangos", el gobierno brasileño ha realizado una campaña inusitada que exhorta a toda la población a mear mientras se ducha, un hábito que, según sus calculos, ahorraría 4, 380 litros de agua potable al año.

Me parece una buena idea para difundir, más aún para el pueblo brasileño que toma tres baños al día, entonces, ellos practicamente pueden realizar sus tres meadas diarias mientras se enjabonan. Incluso habrán brasileños que en medio de su borrachera se meterán a bañar para hacer pipí, ¡nunca había conocido personas que se obsesionaran tanto con su ducha!. El razonamiento debe cambiar. El amor que los brasileños sienten por bañarse es exagerado, así que si quieren realmente ahorrar agua deben de empezar por ahí, bañandose sólo una vez al día.

Asimismo, oh queridos amigos brasileños, si su gran objetivo es ahorrar agua, no necesitan mear mientras se bañan, podrían aplicar la técnica francesa de orinar en el lavabo. En fin, habrá que repensar las propuestas y mejorar los hábitos. Mis sinceros parabines, por algo se empieza...

Reflexionando sobre la otredad

2009-08-22T15:01:00.000-05:00

Vengo regresando de ver una película altamente recomendable del director alemán Tom Schreiber, quien retrata un tema que en los últimos años me ha venido apasionado: las relaciones interculturales.

La trama versa sobre el arribo de un entusiasta estudiante alemán (Mark) a Colombia para realizar prácticas profesionales de medicina. El protagonista tiene el deseo de internarse plenamente en la sociedad colombiana, pretende ser un individuo universal que pueda comprender y criticar el esquema social prevaleciente, adaptarlo a sus principios y, al mismo tiempo, intentar vivir intensamente cada momento de esta experiencia foránea atenida a cierta temporalidad.

Mark quiere vivir con vehemencia sus días en Cali. ¿Qué puede importar lo que haga en Colombia? allá nadie lo conoce. Desea vivir sin prejuicios, y en su intento por adentrarse en la vida de los otros, se deja seducir por placeres; los experimenta, los goza. Pero como es predecible, genera en su interior una carencia, un vacío. Ahí comienza su delirio, su deseo de consolidar un proyecto de vida, forjar sentimientos profundos, añoranzas por no continuar a la deriva; y claro, terminará por enamorarse de una mujer de un barrio pobre que poco a poco Mark irá idealizando. Terminará así con su libertinaje y consolidará su nuevo y flamante objetivo de arraigo que, finalmente, se transformará en el ancla que lo arrojará a la desgracia y sufrimiento.

Divagaré un poco. La vida puede pensarse como una casualidad constante, una realidad cambiante en un devenir incierto y, en ese caminar, nunca habrá de faltar el factor humano. Las otras personas determinan, en gran medida, la dirección de nuestro actuar. Personas que proyectarán un sentido a nuestra existencia.

Resulta casi impensable sesgar el anhelo de trascender en el otro, querer involucrarnos en su existencia, apropiarnos de su exclusividad. La pregunta me consterna, ¿Por qué…?

¿Por qué el ser humano trata de recubrir de misticismo la casualidad?, ¿Por qué se absolutiza “al otro” como parte fundamental de nuestras vidas?, ¿Por qué querer compartir nuestra proyección futura con alguien más?, ¿Por qué esta alienación...?

Octavio Paz plantea la problemática en estos bellos versos de su poesía “El Prisionero”:

"El hombre está habitado por silencio y vacío.

¿Cómo saciar esta hambre,

cómo acallar este silencio y poblar su vacío?

¿Cómo escapar a mi imagen?

Sólo en mi semejante me trasciendo,

Sólo su sangre da fe de otra existencia"

La otredad: ese es el tema, el gran misterio. Nos sabemos individuos únicos, conocedores de nuestra potencial explosión ante el mundo. Sabemos nuestros propios gustos, elucubramos reflexiones que no compartimos, de esas que se callan y la memoria almacena para mantenernos felices o tristes sin que “el otro” comprenda la razón. Todo eso que pasa por nuestra mente se vuelve un misterio al inferir que también ocurre “en el otro”, quien al igual que nosotros navega en un eterno vaivén sentimental, donde las emociones pasan y se diluyen, donde el discurso aflora mientras la conciencia enmudece.

Surge así el interminable e irrealizable empeño de querer conocer al otro en plenitud, de desear armonizar y consolidar la certeza de sus avatares. Sabemos que es imposible, que todo es cambiante; no obstante, entre más misterio existe en el otro, más nos esforzamos por interpretarlo. Y en ese esfuerzo fútil puedo encontrar la más bella y estúpida de las alienaciones: El amor.

Octavio Paz concluye en su poema:

Entre las sombras que te anegan

otro rostro amanece.
Y siento que a mi lado

No eres tú la que duerme,
Sino la niña aquella que fuiste

Y que esperaba sólo que durmieras
Para volver y conocerme.

Ni Dussel ni Lazcano, pero López Austin sí

2009-08-16T01:22:00.000-05:00

Ha comenzado mi noveno y penúltimo semestre en la UNAM, específicamente, en mi Facultad de Derecho. Poco a poco comienza a forjarse la sutil y bella rutina de asistir cinco días a la semana al extenso campus universitario para escuchar las clases, leer en sus bibliotecas o espacios abiertos, departir con lo compañeros y aprovechar al máximo el poco tiempo que me resta como estudiante de licenciatura. Sí, el brevísimo tiempo que rápidamente se diluye. Me he vuelto maniático en la UNAM, un estudiante empedernido que quiere conocer a la pléyade de maestros extraordinarios que ahí imparten; sin embargo, me corroe una ligera frustración, pocos de ellos están en la facultad de Derecho, ya que, los juristas, o al menos la mayoría de los profesores de mi insigne facultad, no tienen un criterio holístico o multidisciplinario sino que se limitan esencialmente a un programa árido que incluye leyes, procedimientos administrativos y esos típicos trucos que aprovechan los vericuetos de la legislación para promover fechorías. Debo de reconocer que hay excepciones, por ejemplo, el maestro Alfonso Estuardo Ochoa, quien porta solitario la bandera anti-Derecho sin miramientos y con impresionante locuacidad.

El escenario no sería nada lisonjero si tan sólo al Derecho me dedicara, por ello desde varios semestres atrás he intentado complementar mi desarrollo estudiantil con variadas actividades que han hecho de mi estancia en la Universidad una serie de años de gratísimo reconforto y aprendizaje; no obstante este año mis planes originarios se han visto parcialmente frustrados.

Acomodé mi horario en función de poder asistir a las aulas de dos ilustres profesores: el filósofo Enrique Dussel y el biólogo Antonio Lazcano, ambos emblemáticos y mundialmente reconocidos.

Este miércoles, airoso me dirigí a la Facultad de Filosofía y Letras en pos de mi gran maestro, con quien ya había tomado clases por tres semestres consecutivos, todas en el mismo salón y con el mismo horario. Al asomarme por la ventanilla del 008 vi a otro profesor desconocido con un auditorio semivacío y bostezando, - ¡Chin!, seguramente Dussel se habría mudado de sitio-, pensé. Fui a la lista de profesores y no encontré su nombre ni su asignatura; pero no desistí, llegué a la coordinación de Filosofía y pregunté por el renombrado filósofo; fueron dos respuestas al unísono las dadas por las secretarias regordetas: este sería su semestre sabático ¡No!

Quizá no esté tan mal después de todo, en este momento estoy viendo aqui en mi frente su último y más extenso libro que no he terminado de leer :“Política de la Liberación.” Será este año un buen tiempo para repensar muchos conceptos innovadores que cobraron sentido en mi vida después de escuchar sus cátedras. Serán difíciles de olvidar las temáticas que hacían énfasis en una reestructuración política, el poder obedencial, el tiempo mesiánico, la heroicidad, la analéctica, el punto cero, la fetichización del poder, la gratuidad, etc. Gracias Enrique Dussel, por haber dado destellos de luz a una mente inquieta e incierta, por ensanchar mi criterio, y sobretodo, por tu exhortación constante en favor de la originalidad y practicidad que debe aterrizar el filósofo comprometido con la Historia. ¡Disfruta tu año sabático!

Ese mismo día -miércoles- corroboré en la lista de profesores de Biología la presencia del Doc. Antonio Lazcano con la asignatura denominada “Origen de la vida”, al parecer no había ninguna falla correría con suerte. Al siguiente día fui directamente a la Facultad de Ciencias, encontré su enorme salón, tome asiento e impaciente esperé el arribo del célebre científico; no obstante pasaron muchos minutos sin su presencia hasta que, de manera natural la suspicacia surgió y pregunté a otro alumno por el maestro Lazcano, la respuesta fue desilusionante, también el prestigiado biólogo había tomado su semestre sabático. ¡No!, por segunda ocasión.

Pero como gratificante consuelo, de manera fortuita, por recomendación de una amiga de mi hermano, cursaré una interesantísima clase como oyente con el renombrado historiador Alfredo López Austin, quien imparte la sobresaturada asignatura de "Mesoamérica". Su primera clase -viernes- fue una excelente combinación de claridad didáctica y erudición. Ya habrá mucho que escribir sobre López Austin en los próximos meses.

Les enfoirés

Esto no tiene nada que ver con la UNAM ni con el título de la entrada, pero tengo esta música en la cabeza y quiero dejar testimonio de ella en este blog.

Ellos son les enfoirés (los infalibles), un grupo de diversos artistas y compositores franceses unidos en una misma causa: la lucha contra la exclusión social.

Les efoirés han creado una asociación de asistencia pública para los desposeídos franceses (que ahora se encuentra en plena internacionalización), al promover varios servicios básicos, entre los que destaca la conformación de cientos de restaurantes de comida gartuita conocidos como restos du coeur.

Los dejo con esta bella canción dirigida a todos aquellos que se sienten solos e incomprendidos ante el criterio devorador y egoísta que predomina en nuestros tiempos. Cantemos con estrépito aunque las lágrimas broten y se manifiesten, no guardemos el ímpetu interno y acallemos los justos reclamos, no nos dejemos derrotar, ¡seamos infalibles!

http://www.youtube.com/watch?v=E65xj_arQ3Q

Portugal

2009-08-08T19:29:00.000-05:00

Portugal, maravillosa tierra marinera, al ver estos videos sinto saudade por tus fados, tus petiscos, tu gente buena. ¡Oh, bella nación lusa!, ¡Que viva Luiz de Camoes!, ¡Que viva Fernando Pessoa!, ¡Que viva Amalia Rodrigues!.

Portugal nos brindó bellísimas experiencias, de las cuales queda en el fondo del corazón el recuerdo nostálgico de aquella gente lusa que nos enseñó a profundidad la vida tradicional de esta nación europea.

Agradezco muito a las amistades genuinas que surgieron al cruzar de norte a sur sus diversos paisajes. Difícil será olvidar Porto y la gentileza de Rita, Maria, Diogo y Denisse, quienes hicieron de mi cumpleaños una celebración íntima, casi familiar. También surgen los recuerdos de los bares estudiantiles de Coimbra en compañía de Carlos. ¿Qué decir de la amabilidad de Sandra en su bella casa de Leiria?. Y claro, ¿cómo olvidar Alfama y sus fados?; fue tal mi gusto por la música portuguesa que incluso ya he hecho una entrada acerca de sus tristes y alucinantes cantos hondos.

Portugueses a sabed: Pronto, pero quizá más pronto de lo que ustedes creen, estaré muy cerca de su nación, un poquito al norte, pero lo suficientemente cerca para visitarles nuevamente.

Cantando "Cielo Rojo" con la niña

2009-08-08T01:43:00.000-05:00

Sin mucho decir, los dejo con esta bella canción de Juan Zaizar interpretada desde el corazón de la Delegación Benito Juárez: El parque de los venados.

Catemaco, la charlatanería hecha turismo

2009-08-07T16:08:00.000-05:00

En el sur de Veracruz, lugar de abundante agua y espesa selva; existe un lugar misterioso, para muchos mágico, místico, esotérico. Me refiero a Catemaco, sitio enclavado en la región de los Tuxtlas, la jungla más alejada del ecuador.

Este lugar inconexo por muchos años a cualquier vía de comunicación, tuvo que rascarse con sus propias uñas desde su fundación, y fue así que, ante la falta de profesionales científicos de la salud, se expandió de forma inusual, como uso y costumbre acudir con "el curandero" para solucionar molestias de cualquier tipo. ¡Ojo!, no pienso demeritar en este escrito los avances en herbolaria que poseen los pueblos mexicanos; sin embargo, tampoco sería lo suficientemente ingenuo para seguir fervientemente los rituales que involucran al espíritu humano con los astros, la naturaleza, las malas y las buenas vibras, la lectura del futuro y demás actividades "fuera de lo normal" que son ejecutadas por los chamanes, dejemoslo así, soy muy escéptico, me gusta creer que creo, pero en el fondo, siempre existe esa voz interna que me dice -já, son sólo patrañas.-

Es asombroso como el misticisimo se ha vuelto una nítida actividad turística, ya que, evidentemente cuando hay dinero fácil, más que rápido se satura la competencia. Desde que llegamos a Catemaco no faltaron los "cazadores de turistas" que se acercaban mañosamente para ver qué se nos ofrecía, cada uno de ellos, de una manera sutil intentaba vender su "paquete de brujería" y presumía su proximidad y confianza con el más famoso y respetado brujo de Catemaco. Yo, pensando en la obviedad de que estos "señores generosos y sinceros" sólo buscan una rebanadita del pastel, preferí preguntarle directamente a los lugareños sobre el brujo más renombrado, casi todos coincidieron, se trata de Tito Gueixpal.

Llegamos al corazón del pueblito, ya sabrán queridos lectores, siempre con su kiosquito, su iglesita y sus puestitos de garnachas; y desde ese lugar nuevamente nos abordaron los "cazadores de turistas" con mayor tenacidad, nos hablaron maravillas sobre los rituales de brujería, exageraban al decir que los místicos del esoterísmo en ocasiones desfallecían al sustraer la energía negativa de sus clientes, que los huevos de gallina negra eran básicos para el ritual, que los ramajes limpiaban el alma, y bueno, otros tantos choros mareadores sobre la mágica que sólo en Catemaco era posible encontrar. Nosotros teníamos poco tiempo, entonces accedimos a tomar una lanchita para recorrer el lago. El tour por el lago, fue, sinceramente, una vil cochinada, no lo digo por el lago que es bello per se, sino por el paseo pinchurriento que no dejaba apreciar el paisaje de una manera apacible, y lo peor, ni siquiera se nos permitía ducharnos a medio lago. Pero eso sí, "el guía" nos iba diciendo cada babosada insulsa acerca de las casitas que estaban invadiendo la orilla del lago, -"Miren, esta es la casa de perenganita, y en esta otra casa grabaron la novelas de no sé qué, y este fue el primer hotelucho"-, cosas de ese tipo que a NADIE le importaba. En fin, el colmo fue que nos llevó a "una reserva ecológica", al menos eso nos daba cierta esperanza, pero para nuestro infortunio descubrimos que esa "reserva" no era más que un "spa" y, de manera adicional, tenía un costo de $50.00, y como esa era el día de la dilapidación imbécil, ni siquiera titubeamos en pagar el tostón. ¡Carajo!, ¿qué reserva ni que chingados?, entramos a un lugar totalmente turístico, nos hicieron una máscara de lodo, nos mostraron unas replicas de piezas prehispánicas e incluso osaron en querer vendernos una paletita. Y lo más patético de todo, al final nos pidieron una cuota voluntaria para "el guía", quien era un pobre pelmazo que hablaba todo de memoria y sin ningún entusiasmo. ¡Qué pena!, al menos ustedes están advertidos, si van a Catemaco no entren a Nanciyaga, porque van terminar sintiéndose como yo me sentí, sí, como un pendejo que desperdició parte del poco dinero que le quedaba.

Le pedimos al lanchero que nos dejara en un lugar propicio para acampar. Llegamos así a "la playita", sitio bello aunque un poco sucio. Estabamos practicamente solos y el sitio se veía sumamente tranquilo por lo que no existió objeción alguna para acampar. Yo entré casi inmediatamente al lago, estuve casi media hora en sus aguas verdosas hasta que salí para platicar con un matrimonio que estaban próximos a "nuestra zona". Me presenté como chihuahuense (porque ya ven que es común que a los chilangos nos odie la gente de provincia) , ellos se prentaron como "el flaco" y Maité y se ofrecieron a acompañarnos al pueblo de Catemaco por la noche y a guardar nuestras pertenencias para que nadie las robara.

Tabasco, el edén tropical

2009-07-28T01:54:00.000-05:00

Pensar en Tabasco implica tener en cuenta muchas cosas: Las inundaciones del año pasado, el pejelagarto, las cabezas olmecas, los pantanos, Tomas Garrido Canabal y sus camisas rojas, su riqueza petrolera, etc. Llegaba al fin el momento de conocer la zona más húmeda de México, su más exuberante clima tropical con temperaturas insufribles que alcanzan hasta los 50° (en esas condiciones se suda todo el día, incluso hasta se reposa inactivo y en calzones sobre la cama).

Tabasco nos brindó las segunda experiencia couch surfing del mochilazo, esta vez, con un jóven estudioso de lenguas extranjeras, Jesús Izquierdo, quien habita en el publieto de Jalpa de Mendez, localidad próxima a la capital, Villahermosa.

Villahermosa

Naturalmente nuestro primer contacto con Tabasco fue la caótica capital, Villahermosa, de la cual los locales se mofan diciendo que su nombre contiene dos mentiras, porque no es propiamente una Villa y tampoco es Hermosa.

En realidad la ciudad no destaca por una detallada arquitecura colonial, su trazo urbano es amorfo y sus calles bulliciosas y repletas de obras en construcción, incluso su malecón a un costado del río Grijalva se encuentra notoriamente deteriorado, pero, desde luego, aquel desorden endémico hace a la ciudad interesante y atrayente.

La joya de Villahermosa, por así decirlo, lo conforma el parque-museo de "La Venta", sitio promovido y planeado por el político, poeta y museógrafo Carlos Pellicer, máximo símbolo cultural de Tabasco. "La Venta" intenta invitar al visitante a sentirse en la profunda jungla, llena de ramajes y esplendoroso verdor. En su primera sección se encuentra un zoologico que, al menos a mi, me causó gran zozobra por las condiciones notablemente dañinas en que viven sus animales, sobretodo me quedé con la imágen de un enorme puma negro que colgaba en su vientre una especie de tumor y sólo caminaba en circulos con la trsite mirada de un confinamiento forzado. La segunda sección es más agradable e histórica, ya que es posible encontrar varias piezas prehispánicas originales de la cultura olmeca y maya. Son las piezas mexicanas más antiguas que he visto, las colosales cabezas olmecas datan entre 900-700AC.

Fuimos en pos del centro de Tabasco, un taxi nos llevó al palacio de gobierno, ya que en este país, generalmente, las paredes del principal edificio público son decoradas pictográficamente con la historia acaecdia en el lugar, es la más bella herencia del muralismo mexicano; sin embargo, en Villahermosa encontré la excepción a esta "regla"; no había paredes pintadas, sólo había oficinas con baños poco higiénicos. Pregunté a un señor por los murales y me señaló una serie de cuadros expuestos en la entrada del edificio, en general esos cuadros eran de escaso valor artístico y sólo uno de ellos era rescatable, aquel que ilustraba al insigne gobernador rojillo-anticatólico, al polémico y satanizado Tomás Garrido Canabal.

Seguimos nuestro andar por el centro, visitamos algun otro museo pinchón y poco después fuimos en pos del mercado para deleitar el platillo más típico de Tabasco: el pejelagarto. ¡Oh, frustración!, en el mercado no había pejelagartos, así que terminamos conformandonos con una mojarrita, por lo menos estaba deliciosa y lo suficientemente abundante como para dejarnos totalmente empachados. Ya con las panzas rebosantes, fuimos a ver una película al centro cultural de la ciudad, "La casa de los espiritus", filme basado en la novela de la escritora chilena Isabel Allende, obra que aproximó por primera vez a Murz con el realismo mágico latinoamericano. Fue en este centro cultural donde encontramos a Jesús, nuestro anfitrión de couch surfing.

Un pueblito tabasqueño con una feriesota

Jesús nos llevó a Jalpa de Méndez, su familia nos recibió con grata y genuina hospitalidad. Esa noche, de manera casual se llevaría a cabo el último día de la gran feria anual de Jalpa y, además, habría un concierto con la banda duranguense del momento: La Apuesta. ¡Qué fortuna!

Esa noche fue divertida al extremo; bebímos, cantamos y bailamos con ahínco; sólo había un probelma, el agobiante calor nos hacía sudar demasiado, a tal punto que pareciera que hubieramos salido del baño sin secarnos; pero eso no es todo, lo más asombroso es que, aún con esa sensación sofocante, nadie en el pueblo se atrevía a descamisarse, hecho que habla de una sociedad sumergida en un prejuicio que choca abruptamente contra una tendencia natural; así que yo, sin ningún rubor lo hice. Puedo decir que fui el único rebelde que apostó por la lógica y rompió la limitación mental, conseguí liberarme de un trapo empapado de sudor y gozar de la frescura que da el viento cuando suavemente contacta la piel al descubierto. Bailamos y bailamos, causamos conmosión entre los locales que nos veían con cierta rareza. La noche fue larga, amena, deliciosa...

Al siguiente día el cansancio era notable y, aunque pensabamos salir temprano rumbo a Catemaco, la amabilidad de Jesús y su familia nos hicieron olvidar la prisa. El padre de familia, un hombre locuaz y sumamente simpático nos platicaba las peripecias de su vida, su popularidad en la villa y sus sólidas creencias cristianas. La familia de Jesús es experta en la preparación de tamales, nos explicaron pormenorizadamente el procedimiento de Su elaboración y otros tantos detalles del cómo se vive en aquel edén tropical.

Comalcalco

Ya entrando propiamente al Itsmo de Tehuantpec, no pudimos resistir la tentación de conocer la zona arqueológica maya más occidental de la cultura maya de posclásico, me refiero a la acrópolis de Comalcalco, sitio que ostenta la particularidad de utilizar ladrillos geométricamente trazados para edificar sus basamentos piramidales.

Campeche, la ciudad amurallada

2009-07-26T20:30:00.003-05:00

Ingresamos al estado occidental de la península de Yucatán, el bello Campeche. Vale la pena recordar que alguna vez la península entera fue un solo Estado, sin embargo los anhelos independentistas de los yucatecos llevaron al gobierno federal mexicano a fragmentar el territorio bajo la máxima de Julio César: Divide et vinces

Campeche debe su nombre al antiguo distrito maya de Can Pech, el cual fue conquistado por el mismísimo Francisco de Montijo que poco a poco se apoderó de la península entera. La ubicación de Santiago de Campeche fue estratégica, ya que conectaba la península con el incipiente puerto de Veracruz y permitía un flujo seguro de la marina española en una zona ya "pacificada"

Pronto vinieron los problemas, Campeche se convirtió en un poblado próspero que, con el paso del tiempo, se transformó en la ambición constante de piratas. Después de traumáticas experiencias con los mercenarios del mar, los campechanos decidieron amurallar su ciudad, y hoy en día se vive el recuerdo de esas históricas paredes que esconden detrás de sus muros una bella y pintoresca ciudad colonial.

Llegamos a Campeche por la noche y caminamos hasta la pequeña y delicadamente cuidada plaza central. Estuvimos en un pequeño hostal que se encontraba en frente de la catedral, "los monos" o "the monkey", no lo recuerdo ahora, lo que si recuerdo era su maravillosa vista de la plaza. Salimos a caminar por el apacible puerto en la búsqueda de un sitio para bailar, finalmente nos conformamos con el dulce andar a través del malecón y la bella plática que surge cuando la compañía es amena.

Al siguiente día conocimos la Catedral, la cual destaca por ser muy pobre artísticamente hablando, esperaba ver algo esplendoroso y encontramos pinturas que podría haber hecho mi hermanita. ¡Bah!, seguimos nuestro recorrido a través de museos y sitios de interés, quizá el punto más emblemático lo fue el fuerte de San Miguel.

Lo mejor vino después, caminando por las calles aledañas al centro, encontramos uno de esos bares-cantinas super populares, con puro hombre sombrerudo y mujeres bigotonas, y ¡ñor! fuimos a echarnos nuestra chela. Miguel, se quejó porque existía un ligero pero suficientemente notable olor a orínes, pero tampoco hizo el gran drama para que abandonaramos el lugar.

Había una música en vivo, bastante chafa para decir la verdad, pero al menos tocaron varias canciones norteñas que bailé con Murz, así como "la puerta negra", y las de Kpaz de la Sierra. Fue muy divertido, aunque desafortunadamente nuestro placer fue directamente proporcional a la ira que Miguel acumulaba, en pocas palabras, nuestro amigo Mickey enfureció.

Seguimos nuestro camino, encontramos una bella galería de arte y charlamos con los artistas internacionales que aportaban sus obras a una exposición de alta calidad. Ya con el envejecer de la tarde nos aproximamos al malecón para ver una bella puesta de sol. No faltaron los típicos policías aguafiestas que nos regañaron por andar tomando una cerveza, finalmente así se hizo de noche, con el brindis marinero que evoca el idilio de los sueños.

Uxmal, la gran urbe maya del postclásico

2009-07-26T20:30:00.001-05:00

Llegar a Uxmal no fue tan sencillo y desde Celestún tuvimos que volver a Mérida. El tiempo nos orilló a tomar un camión rumbo a un pequeñito pueblo a 10 kilómetros de la zona arqueológica, así fue que llegamos a Santa Elena.

Santa Elena es una villa pintoresca, llegamos exactamente enla puesta de sol, el color vermejo del cielo iluminaba sutilmente la clara cantera de los edificios haciéndoles reflejar un hermoso color rosado que nunca antes había visto. Exploramos el poblado en búsqueda de un lugar para acampar. Ya en la carretera encontramos un hotel mimetizado con el paisaje del sitio, preguntamos el precio de las habitaciones y la dueña, una señora británica de edad avanzada, nos ofreció acampar en su hotel por un costo de 50 pesos con derecho al baño y, sobretodo la posibilidad de nadar en su piscina.

Esa noche aparentemente desafortunada, se transformó en un mágico momento. La oscuridad del hotel era total y las estrellas resplandían con hermoso fulgor. Escuchabamos como ciertas aves descendían súbitamente del cielo y palpaban el agua de la piscina para después seguir con su vuelo. Ana no veía con claridad y no sabía que imaginar, para mi pronto fue claro saber de que se trataba, eran murciélagos.

Este hecho no nos intimidó y nadamos tranquilamente observando nuestro techo distante con millones de astros que inspiraron una de las pláticas más amenas y bellas de todo el viaje.

Uxmal

Por la mañana proseguimos con nuestro cometido, llegar a Uxmal. El camión que nos aproximó hizo su parada a un costado de las ruinas, por lo cual tuvimos que caminar por una carretera repleta de mariposas amarillas.

Llegamos a Uxmal, el sol estaba en su apogeo y la construcción más espectacular estaba en reparación, me refiero a la popularmente conocida" pirámide del Adivino", nombre que hace referencia a una antigua leyenda divulgada por el arqueólogo John Lloyd Stepens, quien plantea que dicha obra monumental fue realizada en sólo una noche por un enano nacido de un cascarón. Este ser mágico tenía el poder de predecir el futuro y, al demostrar sus increibles habilidades fue hecho gobernante de Uxmal, ciudad que alcanzó bajo su mandato el cénit de su gloria.

El sitio es espectacular, gigantesco y con una arquitectura detalladísima que refleja la creatividad artística de una civilzación que ahora es tan sólo un rescoldo de la magnificiencia que algún día engalanó.

Celestún, una tierra bendecida por Dios

2009-07-26T20:29:00.001-05:00

Dejamos Mérida para dirigirnos a Celestún en el extremo occidental de la península. Este sitio es famoso por poseer la reserva ecológica de manglares más grande del país y contar con la presencia de flamencos todo el año; sin embargo, la mayor cantidad de estos ejemplares se encuentran en noviembre-diciembre y no en el verano, cuando varios de ellos migran a Cuba.

Investigué en internet referencias sobre el sitio. Varios relatos hacían referencia a campamentos que se llevaban a cabo exactamente al lado de los manglares, por lo cual, confiado llevé la casa de campaña de Karun para vivir más próxima la bella experiencia natural. Infelizmente llegué tarde con Murz a Celestún (ese día Mickey fue a conocer Chichen Itzá) y tuvimos la idea de acampar a la orilla del mar. Tuvimos la oportunidad de ver un bello atardecer mientras buscamos el sitio apropiado para instalarnos. La playa no era idónea para acampar,abundaban pescadores borrachos, zorras marinas y cuatrimotos que recorrian reiteradamente la zona. Recorrimos la playa y nos sentamos para platicar sobre el qué hacer; por mi parte no encontraba tanto peligro en acampar, pero para Murz, era simplemento inaceptable.

Desisitimos de acampar en el sitio y nos dirigimos al centro de Celestún a buscar un lugar para cenar y un hostal. Mientras cenabamos, la mesera nos platicó más acerca del lugar,nos dijo que efectivamente había zonas seguras para acampar dentro de la reserva. Sin perder el tiempo, emprendí una larga caminata para investigar sobre el supuesto sitio y ver si aún sería posible instalarnos. No fue viable, la reserva estaba totalmente oscura, resguardada por perros y no había ninguna persona con quien hablar al respecto.

Regresé al poblado de Celestún y vi a Murz junto con Miguel, quien ya se había reintegrado al trío. Un joven llamado José se aproximó a nosotros y "nos ofreció" un lugar seguro para acampar por 50 pesos. Viviamos momentos de incertidumbre y parecía una solución a la tensión generada. Terminamos por aceptar su propuesta.

Llegamos al sitio, no era particularmente bello sino más bien una zona que estaba en construcción al lado de los manglares. Montamos nuestras casas de campaña, nos rociamos en insecticida y transcurrió la noche.
Por la mañana el mismo José nos vendió un paseo en lancha-canoa por los manglares, nos llevó a ver múltiples aves, fuimos a la famosa zona donde habían dos grupos de flamencos distantes y dispersos y, finalmente, hicimos un último trayecto en bicicleta a través de una zona salobre sin mucha gracia.

No podría ser tan drástico al decir que nuestro viaje a Celestún fue un fracaso, pero definitivamente cometimos errores estratégicos y perdimos más tiempo de lo esperado. Todo esto llevó a un momento de ligera tensión en el viaje, más aún al saber que sería imposible llegar por la tarde a nuestro siguiente destino: Las ruinas mayas de Uxmal.

Aquí los dejo con el testimonio del tenso momento que vivimos al no saber con certeza hacia donde continuaría nuestro destino. Sin embargo, algo hermoso auguraba "el imponederable"

Mochileando por Yucatán II, cenotes y feria de pueblo

2009-07-26T19:09:00.000-05:00

Nuestro segundo día en Yucatán fue sumamente provechoso. Rosalba nos llevó junto a su familia al pueblito de Cuzamá para visitar tres hermosos cenotes que se encuentran a un costado de la población. Antes de emprender el recorrido, Rosalba nos preparó unas deliciosas tortas de cochinita píbil que me dejaron totalmente empachado ¡me comí cinco!.

Tomamos un bicitaxi y llegamos a la entrada del sitio que, con una cooperativa bien instalada habían monopolizado el trayecto hacía los cenotes, hacían creer que la única manera de llegar a ellos, era a través de un trenecito jalado por un caballo ¡Bah!. El negocio era redondo y escuché con atención como dos jóvenes comenzaban a quejarse de la situación. Uno de ellos, "el Moi", discutía tenazmente con el encargado de los carritos, argumentando que la primera vez que fue al sitio nadie le había cobrado nada y, desde su punto de vista, nadie podía obligarlo a pagar por aquel servicio. Yo escuchaba dubitativo y reflexivo la dispusta que había desatado "el Moi", y de repente, en un arranque impulsivo le dije a Mickey que nos fueramos caminando junto a ellos. Así fue, le avisé a nuestros acompañantes sobre nuestra determinación y comenzamos nuestra "gran marcha", que sin saberlo, abarcaría casi 20km.

Llegamos al primer cenote empapados en sudor, aquel primer baño fue glorioso. Nadamos en la exquisita agua dulce y transparente del bello y endémico capricho natural. Abundaban los murciélagos, también habían escasos peces, y era notable que len ciertas zonas el agua alzanzaba gran profundidad. Estuvimos nadando en la leguna subterránea cuarenta minutos, después, continuamos airosos nuestro camino.
El segundo cenote fue aún más hermoso. Parecía una gran cueva que se podía avizorar desde la superficie. "El Moi" tenía la clara idea de lanzarse desde el punto más alto, y después de mucho titubear consiguió vencer el miedo. Al verlo, renació en mi el ímpetu por sentir aquel vértigo, así fue que subí al pináculo de los suicidas, observé aquellos 12 metros de distancia y sentí aquel efecto pavoroso que avizora todo diminuto desde la lejanía. No me importó, la suerte estaba echada, y sin dar tiempo a más cuestionamiento me arrojé mientras gritaba con estridencia ¡Ah!. Al caer, sentí cierto dolor en la espalda; sin embargo, la satisfacción de haber cumplido con el cometido minimizó animicamente el golpazo.

El tercer cenote fue mágico, la entrada parecía la puerta a un mundo de penumbras, pero poco a poco, mientras la pupila se acostumbraba a la tenue luz, el asombro fue incrementando. El agua era totalmente cristalina, era posible ver peces nadando a gran profundidad, y la poca luz que alcanzaba a filtrarse, daba al recinto natural un halo de misticismo nunca antes visto. Contamos con suerte, al momento de llegar, todos los demás visitantes desalojaron el misterioso sitio, dejando en nuestras libaciones la posibilidad de sentir el silencio absoluto y nadar relajados en su dulce agua.

Infelizmente nuestra osada "gran marcha" tuvo una consecuencia negativa: perdimos definitivamente a nuestro grupo original, entre ellos a Murz.

Murz me avisó por teléfono que estaban a punto de tomar un camión en dirección a Mérida; y nosotros desafortunadamente nos encontrabamos aún muy distantes, por más que corrimos no pudimos alcanzarlos. Mickey y yo habíamos sido "abandonados".

Caminamos por la carretera e inmediatamente pedí un aventón. Una troca repleta de hombres con sombrero se detuvo y nos encaminó nuevamente a Cuzamá. Ya en el transporte les pregunté cual era su dirección final, ellos me dijeron que iban rumbo a "la gran feria de Homún". Intercambié una mirada con Mickey, y con una sonrisa sardónica tácitamente entendimos el lugar que deparaba el destino en esa tarde. Ya no iríamos a Cuzamá, ahora el clamor de la feria nos aguardaba.

Arribé con Mickey a una feria de pueblo, pero déjenme escribirlo com mayúsculas DE PUEBLO. Había borrachos fundidos en su vicio, prosesiones religiosas, variedad de comida exótica, pero lo más representativo era una arena rudimentaria hecha con caña de azúcar, en la cual se llevaría a cabo una de las más rupestres herencias españolas: el hostigamiento y matanza de toros, ah, perdón, quiero decir, "la tauromaquia."
Se hizo de noche y llegó un problema. Ya no había camiones en dirección a Mérdia. No quedó otra opción que volver a pedir aventón en la carretera; pasaron muchos minutos y nada se detenía en aquel lejano paraje, parecía que nadie qusiera salir de la feria. De pronto se hizo el milagro y unos borrachos nos recogieron, contamos con gran suerte, porque iban directamente hasta Mérida. Fue mi primer aventón nocturno entre estrellas fugáces y luciérnagas que salían a nuestro paso. Afortunadamente fue en la tierra mexicana con el firmamento más nítido: Yucatán.

Mochilenado por Yucatán, el arribo a Mérida

2009-07-26T12:21:00.000-05:00

El día 10 de julio finalmente partí rumbo a Mérida. Llevé conmigo la inseparable mochila-mochilera, un saco de dormir, la casa de campaña de Karun, una cámara de fotos y varios escritos que contenían la interesante historia de la península de Yucatán.

Como es habitual, llegué corriendo a la estación de autobuses, lugar donde encontré con particular dramatismo a mi colega de viaje, el peruano Miguel Ángel Ramírez, conocido también como “Mickey” o “Confucio”. Abordamos tres camiones para aprovechar los escasos descuentos de estudiante y por ello, conocimos de paso Villahermosa y Ciudad del Carmen en Campeche. Finalmente llegamos a Mérida el día 11 de julio a las 3:00pm. A nuestro arribo, encontramos una ciudad totalmente inundada por la lluvia.

En Mérida acordamos el encuentro con nuestra amiga española Ana, quien partió anticipadamente a las playas de Tulum y nos alcanzó en “la ciudad blanca” con una pronunciada sonrisa, chistosas anécdotas y notable bronceado.

Esa tarde fuimos en pos de nuestra primera experiencia couchsurfing con Rosalba, una señora de 56 años que nos acogió con cariño en su morada, y no sólo a nosotros sino a dos personas más, una profesora alemana y un estudiante irlandés.

Rosalba se mostró deseosa de compartir la tarde con nosotros y, tan pronto acomodamos nuestras pertenencias en su casa, partimos rumbo al centro histórico; recorrimos gustosos la majestuosa avenida Montejo repleta de flamboyánes (árboles frondosos con flores rojas) y edificios que emulan la elegante arquitectura de la Belle epoque.

Visitamos el palacio de gobierno que tiene en permanente exhibición hermosos murales que retratan la historia de la península de Yucatán. En ellos se muestran los mitos mayas relacionados a la creación del universo, hechos importantes como la guerra de castas, la creación de la República de Yucatán, la industria del henequén y la esclavización del pueblo maya. También se ilustra con majistral detalle a quienes son considerados los personajes más relevantes de la península, como Felipe Carrillo Puerto, Jacinto Canek, Nachi Cocom y el imprescindible Francisco de Montejo.

La tarde cálida transcurría y nosotros caminábamos felices por las bellas calles yucatecas. Vimos algunos bailes regionales de excesivo glamour, bebimos una deliciosa agua de pitahaya y nos conmovimos con los makesh, insectos vivos que tienen un fin ornamental y son recubiertos con piedritas preciosas para ser colgados cerca del corazón.

Rosalba regresó a su casa y continuamos nuestro airoso paso. La noche avanzaba y llegó el típico deseo de ir a algún bar, preguntamos a los lugareños sobre un sitio divertido y nos encaminaron a un espacio de música ska. El calor y lo cerrado del lugar me hizo descamisarme por el inmenso sudor acumulado; el brío, la exaltación y el clamor, fue el resultado de una noche prófuga entre yucatecos saltando y bailando mientras allá, muy a lo lejos quedaba en el olvido el Distrito Federal.

Se terminó el mochilazo, ¿y ahora?...

2009-07-25T17:38:00.000-05:00

Hoy salgo de un bello y desvariado sendero de improvisación. Reingreso a un esquema necesario para construir con ímpetu una rutina prolífica, que tenga miras más ambiciosas con retos factibles y materializables. Ya he vivido durante las últimas semanas un mágico extravío onírico; he viajado, contemplado amaneceres, caminado entre lluvias tropicales, bailado con denuedo, suspirado por emotividad al comprobar tangiblemente lo hermosa que puede ser la vida debido a personas que están ahí, a nuestro lado, como si realmente estuvieran a la espera de ser encontradas y comenzar a construir en conjunto nuevas historias que iluminan nuestra existencia y ennoblecen nuestro corazón.

Ya con cierta reiteración, venía azotando en mi mente un sentimiento dual; aquella parte de mi ser que, a modo de conciencia, me exhortaba a deslindarme paulatinamente de este hermoso letargo vivencial (aunque suene paradójico) y emprender la búsqueda de una vía más consciente y comprometida con la circunstancia que me rodea, relegando, quizá, lo meramente placentero y sosegado, para priorizar, al menos por un tiempo, lo que podríamos llamar "lo trascendental”.

Por ahora vuelvo de un excelente viaje mochilero por las bellas tierras del sureste mexicano. Recorrí cuatro bellos estados; Yucatán, Campeche, Tabasco y Veracruz. Todos estos sitios con la entrañable compañía de Ana Caballero “Murz” y Miguel Ángel Ramírez, amistades internacionales que hicieron de esta experiencia un interesante experimento de personalidades divergentes en una convivencia casi inseparable. Externamos a lo largo de los días innumerables risas, abrazos, compartimos reflexiones, propiciamos profundos debates, e incluso tuvimos nuestro ineludible desencuentro y drama que amenazó la armonía grupal provocando su ligera tensión; sin embargo, al ver en retrospectiva este “gran mochilazo”, observo el maravilloso resultado, y gustoso confirmo el sincero anhelo de vivir otra aventura semejante.

Describir minuciosamente un mochilazo de diez días sería una ardua labor de redacción y, quizá, sugeriría demasiado contenido para este blog que se caracteriza por su brevedad. Esos escritos largos ya prevalecerán en la memoria en un diario de viajero. Por lo pronto iré describiendo en los próximos días lo vivido con cierto tinte anecdótico y reflexivo.

Neozapatismo I: La estructura

2009-07-03T16:42:00.000-05:00

El neozapatismo se erige como el movimiento altermundista mejor consolidado y más reconocido de México. Ha forjado a través de los años una transición operativa digna de enaltecerse. Pasó de ser una revolución armada (1994) con una pretensión clara de derrocar al Estado mexicano, y posteriormente, devino un movimiento pacifista totalmente alejado de la política nacional. En la actualidad el EZLN ha salido de la clandestinidad guerrillera y ha formado sus propios centros operacionales autónomos (caracoles), los cuales basan su legitimidad en una democracia participativa directa bajo un principio único: “el pueblo manda y el gobierno obedece.”

Los caracoles surgen en 2003 como una nueva forma de organización regional para representar y dar logística a los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas (MAREZ). Su máxima autoridad es una Junta de Buen Gobierno, la cual se renueva cada dos o tres semanas para no fetichizar el poder en las manos de una persona.

Los caracoles son cinco, y todos se encuentran en el Estado de Chiapas, estos son: Oventik, La Garrucha, La Realidad, Roberto Barrios y Morelia.

Marruecos

2009-07-01T02:45:00.000-05:00

Recordar es vivir, por ello al ver este cúmulo de videos hechos en el Magreb, decidí unirlos y darles un poco de musicalidad.

Fueron tan sólo diez días en el reino de Mohamed VI, tiempo poco suficiente para adentrarse en una cultura milenaria. Sin embargo, queda en nuestra memoria aquel primer y destellante deslumbramiento por una civilización tan rica y distinta: El Islam.

Cruzamos el Mediterráneo desde España por medio del ferri Tarifa-Tanger. Pisamos por primera vez África el último día de enero. Deambulamos por estrechas callejuelas, fuimos cínicamente increpados por falsos guías de turistas y excelentes vendedores que nos hicieron comprar lo que nunca imaginamos adquirir.

Conocimos Rabat, la gran capital; encontramos en ella la más bella y genuina hospitalidad de un joven marroquí que nos orientó y explicó detalles propios e interesantísimos de su cultura. Visitamos ruinas arqueológicas, el Palacio Real y tomamos té de menta al menos tres veces al día.

Mi hermano sufrió por una bacteria que surgió inexplicablemente en su pie, tuvo una dolorosa hinchazón que se expandía sin control. Tuvimos que buscar un médico que nos auxiliara y, nos confesara con toda sinceridad que aquel padecimiento "era grave", por lo que "el Bodo" necesitaría un reposo absoluto de cinco días. Lógicamente Sebastián en su eterna rebeldía, desacató su sugerencia y sólo se encerró en el hotel por media tarde.

Exploramos Fez, una ciudad mágica de laberínticas calles y parajes inolvidables con centenares de comerciantes. Aquel Marruecos tradicional nos dejó perplejos, conocimos talleres artesanales, esos antiguos gremios que luchan contra la fabricación industrial. Experimentamos la famosa gastronomía magrebina como su cus-cus, tanjin, exquisitas sopas de verduras y cabeza de cordero.

Visitamos Ifrán, pueblo perdido en la cima de los montes Atlas. Caminamos por sus nevadas y hermosas colinas que dejaban entrever decenas de mezquitas diseminadas en un blanco panorama.

Pasamos por Méknes, ciudad amurallada de gran belleza. Recorrimos airosos sus plazas, su mausoleo, su madrasa, y una prisión de cristianos que resultó ser un fiasco.

Queríamos ir al desierto y llegamos a Kenifra, un pueblito bicicletero en el centro del reino. Nos hospedaron dos marroquíes gays que contectó mi hermano por couch surfing, pero el resultado no fue muy grato, ya que en realidad los misteriosos chicos eran cazadores de turistas engreídos que tenían más interés en nuestra billetera que por nuestra presencia. Astutamente escapamos de sus garras y partimos rumbo a Marrakesh.

La gran ciudad roja de Marrakesh nos cautivó con su enorme plaza central llena de vendedores de reliquias, comida variada, encantadores de serpientes, monos amaestrados que fumaban, cuentacuentos y aquel peculiar megáfono que sonaba en las mezquitas entonando los versos del Corán para convocar a los creyenes a la oración.

Marrakesh fue el lugar de nuestra despedida. Malacopa regresaba a Sevilla, mi hermano a Barcelona, y yo partía nuevamente a Dublín. Ahora todo lo que queda son bellos y mágicos recuerdos.

Las Cenizas de la luz y la poesía que se quedó en mi bolsillo.

2009-06-19T16:14:00.001-05:00

Vuelvo a casa después de mucho caminar por la colonia Roma con Marianini. Fue un día lluvioso, en un par de ocasiones tomé baños fortuitos mientras deambulaba por la calle, sigo estando húmedo, siento la cabeza empapada y los pies con esas peculiares arrugas que provocan los calcetines mojados. Me arrojo a la cama, tomo el computador y me dan ganas de escribir un poco en este nimio blog que tenía ya un poco abandonado; no por el hecho de no tener algo para relatar; por el contrario, estos últimos días han estado cargados de dinamismo, frenesí y hechos maravillosos que perdurarán en la memoria.

Introspección desde la ceguera.

Hagamos un ejercicio, pensemos que repentinamente aquel mundo que conocemos se redujera a penumbras, que todo aquello que identificamos por su color y aspecto se transformara en un recuerdo paulatinamente trastornado por la imaginación; y que, solamente pudieramos confiar en esa intuición sensorial ante los estimulos del mundo externo.

Quizá, terminaríamos por adoptar con cierto conformismo o estoicismo ese mundo alterno, del cual, sólo persiste la idea y el diálogo sin la posibilidad de observar el paso del tiempo.

La vida continuaría, y este hecho no deseado, terminará por normalizarse; y así, nuestro contacto con el mundo devendría una ilusión más fidedigna a lo que realmente es el mundo, hablando de su escencia y no de su transformación.

Sería la contrposición a un típico sofisma: “Hasta no ver no creer,” porque así nos obligaríamos a creer sin ver, y eso nos aproximaría aún más a lo verdaderamente entrañable, lo perdurable en el mundo y no lo pasajero. Dentro de la mitología hindú sería el triunfo de purusha sobre praktri, podríamos al fin entender que la energía constante mueve al mundo, y no así su forma, la cual es pasajera.

De ahí provienen cuestionamientos notables: ¿Por qué creer tanto en la vista?, ¿cuántas veces el romanticisimo sucúmbe ante los ojos inquisidores que sugestionan y clasifican?, ¿será que la mirada termina por alejarnos de la esencia intrínseca del mundo?

La ceguera nos aproximaría más a la imparcialidad, a procurar el diálogo antes de identificar algún estereotipo o sugestión, nos permitiría escuchar con mayor claridad y menos prejuicios.

¿A dónde va todo esto? Simplemente quisiera hacer un pequeño preámbulo a un filme que me suscitó innumerables reflexiones, se trata de “las cenizas de la luz”, del director irnaí Majid Maijdi. Creánme, pocos largometrajes me han hecho experimentar tal cantidad de emociones.

Al terminar la película coloquen su mano en frente de sus ojos y obsérvenla, después de hacer eso platicamos, me interesaría saber que pasó por su mente.

La poesía que no llegó al megáfono.

Desde el martes pasado tuve la certeza de volver de manera habitual con los poetas del megáfono; sin embargo, al salir de casa enfrenté la lluvia y la desubicación, infelizmente me fue imposible llegar al bar bohemio de la Roma.

La poesía que preparé sin ningún halo de pretenciosidad, fue inspirada en la opera "Turandot", del compositor italiano Giacomo Puccini. La escena que evoca mi ecrito intenta remembrar el segundo acto, en el cual Kalaf es sometido a prueba con el primer acertijo lanzado por la frívola princesa china: -¿Qué es aquello que nace todas las noches y muere cada día?-, a lo que Kalaf responde son titubeo alguno: –la esperanza.

Efectivamente, la noche enmarca el momento ideal para navegar en libaciones y apuntalar nuestra llegada al firmamento, por ello sería mejor mantener ese estado de vigilia portentoso y prolífico, negar la necesidad biológica del sueño que, precisamente representa aquel periodo de puente entre la motivación aparente y un nuevo encuentro con la realidad. La brusca y cruda realidad que mitiga las ilusorias alegrías que pretendemos alcanzar.

La más famosa pieza de esta ópera: “Nessun Dorma” (Nadie duerma), hace alusión a la bella magia de la duda nocturna, aquella imaginación bibrante e idealista de los hechos antes de su posible y futura materialización. Pareciera que todo es tan sancillo, pero habrá quizá una variable o un cambio abrupto que modificará la añorada concreción.
http://www.youtube.com/watch?v=wDa03_EHdJU

Nacer de noche y morir de madrugada

Se agota un día, como se agota la vida
los años pasan y el final se acerca,
y así, mientras el fulgor se atenúa y la luz se ausenta
resurge en la dicha de la soledad,
aquella llama interna que interioriza el ser.

Anhelos centrífugos encuentran concreción,
ímpetus exaltados encuadran al mundo,
y en un solo destello, desde aquel amargo pecho
el deseo resurge y abate a la confusión.

Brotes inspiradores inundan la mente,
con ellos renace la eterna ilusión,
¿De qué sirve la vida si soy intransigente?
¿Por qué soterrar esta inocultable pasión?

¡Basta ya de lozanías!
habrá de explotar esta energía mañana
¡A dormir!, que este anhelo lo presienta el sueño,
y este deseo sublime subsista por una noche
Todo parece inútil, mirad al cielo,

ya ha llegado la madrugada.

Distintas Latitudes

2009-06-19T15:37:00.000-05:00

Hola amigos, ya tenemos a disposición el segundo número de Distintas Latitudes, una revista de reflexión latinoamericana que intenta abarcar variados temas de política, medio ambiente, cultura, sociología, economía, filosofía, etc.

Es una revista electrónica conformada por jóvenes de varios países de habla hispana que están interesados en profundizar el debate regional e intercambiar las perspectivas que se viven actualmente en un mundo que cambia vertiginosamente.

Esperamos su visita y participación.

Kabuli Kid y los poetas del megáfono

2009-06-11T13:27:00.000-05:00

Un martes activo de cine y poesía con la siempre grata compañía de mi recién amiga murciana: Ana Caballero.

Un largometraje entre las ruinas de la posguerra

Por la tarde me dirigí garboso hacía la Cineteca Nacional. El día era nublado, con una previsible lluvia veraniega y, por lo tanto, decidí transportarme en camión y dejar detrás la bicicleta.

Llegué más que puntual al sitio de la cita, y de manera rutinaria me dirigí a leer las reseñas de las películas en cartelera. Descubrí que la película propuesta por Ana: "Cochochi", estaba basada en la vida de dos niños rarámuris en la sierra Chihuahua. Me dije –Oh, que interesante, enhorabuena, seguramente debe tener paisajes hermosos que me inspirarán a explorar más de cerca la sierra tarahumara- Además, por si no lo saben, Chihuahua siempre ha tenido un papel protagónico en mi linaje familiar por los origines de mi madre, y podría decir que me considero una mezcla chilango-chihuahuense.

Me quedé un cuarto de hora esperando a la chica murciana hasta que finalmente hizo su alegre aparición. Como es costumbre resquebrajó el plan original y quiso mudar de película, propuso repentinamente ver un filme afgáno del que yo no tenía ninguna referencia. Y así, sumiso y obediente (que vergüenza confesarlo) sin ninguna objeción me sometí a su nueva disposición.

Estábamos ya sobre la hora, presurosamente compramos las entradas, y al ingresar a la sala, el filme ya había comenzado. ¡Chale!

Este filme afgáno: "Kabuli Kid" fue dirigido por un refugiado político en París: Barmak Akram, quien regresó a Kabul para realizar este peculiar largometraje que refleja las vicisitudes y durezas de aquel lejano país.

Las imágenes de la pos guerra nos aproximan a las desgarradoras imágenes del neorrealismo italiano de los años 50’s. Kabul es una ciudad devastada por la guerra, y aunque ya ha cesado la masacre, es permisible el traumático recuerdo; aún son recurrentes los toques de queda, la tristeza notabe de las personas que muestran su angustia y depresión ante la impotencia vivida, permitiendo interpretar la incredulidad ante una total normalización.

El retrato de la sociedad afgána resulta contrastante al anteponerse a nuestro dinamismo social mexicano. El exacerbado sistema patriarcal y sumisión femenina está presente en todas las facetas de la vida cotidiana, lo cual me hacía pensar en la diferencia abismal que existe en el país islámico en contraposición a mi compañera española que siempre imponía su voluntad sin el mínimo de pudor. Já, es broma.

Es una simple historia que encarna las ambivalencias de la vida humana. No existe la figura de tranquilidad o afabilidad en la sociedad, cada personaje deja entrever su severo dramatismo, su sufrimiento inexorable, y el hecho insoslayable de vivir ante el agobio constante de una realidad ardua y complejísima

La trama no la cuento, espero que la vean para después comentarla.

Martes por la noche: espacio de poesía

Mi amiga murciana presumía conocer un lugar mágico, un sitio de poetas nocturnos que comparten versos ante la tenue luz de las velas. Un pequeño bar sui generis que promueve la creatividad y la transmisión de sentimientos a través de palabras armoniosamente colocadas. Un rincón de inspiración con mentes abiertas y dichosas que se sienten arropados ante la hermandad y constancia de un reducido grupo que promueve exteriorizar las sensaciones e interpretaciones propias que exaltan la sensibilidad y reflexión.

Allá fuimos, caminamos por largo tiempo sobre avenida insurgentes y finalmente, al encontrar la calle de Tabasco, dimos con el lugar prometido. ¡Oba!

Me encontraba escéptico, un poco cansado y sujeto a la imponderable indecisión. Incluso mi amiga murciana me decía que me veía taciturno al extremo. No sabría definir aquel estado de ánimo, quizá la mera introspección temporal asediada por varias circunstancias que son de difícil exteriorización.

Llegamos al susodicho bar, me senté en un sillón rojo mientras que un poeta desde el centro de aquel aposento tomaba un megáfono y comenzaba su declamación, y así, uno por uno los presentes pasaron a declamar sus escritos. La murciana se desaparecía por momentos, mientras tanto yo escuchaba quieto y reflexivo a cada uno de los creativos escritores. Al terminar el recital, dos chicas interpretaron magistralmente una pieza, creo yo, de su autoría; una canción llamada “el espantapájaros” tan, pero tan metafórica, que me pareció muy original.

El evento acabó, no sin antes seleccionar el tema del próximo martes, y después de una votación improvisada se eligió un tema cautivador: “la madrugada”.

Platiqué con una chica (no recuerdo su nombre) que se aproximó amablemente hacia mi lugar para despedirse, le pregunté más sobre aquel ilustre grupo, y ella, con una dulce y bella sonrisa me relató el surgimiento de aquellas noches bohemias. -¿Cómo se llama este grupo?- la cuestioné, ella respondió: –somos los poetas del megáfono.

Los primeros roces ambientalistas

2009-06-06T16:40:00.000-05:00

Es tiempo de llevar a la praxis el discurso pregonado desde ya hace años. Llegó el momento de afrontar en su cabalidad un proyecto vital de gigantes proporciones y así, después de haber postergado este primer encuentro, al fin he comenzado a concretar un campo de acción en el cual pueda materializar las convicciones guardadas desde hace más de un lustro.

Fueron varios hechos los que tuvieron cierto apego a la causa ambiental y focalizaron mi atención de los últimos días.

Choque de Partidos Verdes.

A partir de abril comencé a colaborar como articulista en la revista mexicana-alemana: Treff3. El objetivo editorial es realizar notas con temas que entrelacen a México y los países de habla alemana.

El segundo artículo que realicé, precisamente versaba en contrastar al PVEM (Partido Verde Ecologista de México) y Die Grunen (los verdes alemanes). Tema que me pareció interesante debido a la cercanía de las elecciones de julio y las consiguiente campaña pavorosa que han hecho los mexicanos.

La situación de los verdes mexicanos no podría ser peor. En principio, no se trata realmente de un partido ambientalista sino de un accidente político mal engendrado, un adefesio producto de un precario y malhecho sistema electoral que eroga millones de pesos para subsidiar campañas idiotas que no generan ningún beneficio a la población. El PVEM es simplemente un comodín sin escrúpulos que busca espacios de poder sin verdaderamente luchar por la bandera que supuestamente representa, en pocas palabras, es una pequeña mafia que se ha consagrado como un oprobioso y mendaz negocio familiar.

Por el contario, revisar la ideología de los verdes alemanes, permite conocer la vanguardia del ambientalismo moderno.

Die Grunen es un partido que sobresale por su liderazgo europeo y por concretar claras proyecciones ambientalistas en su nación.

Conocer los lineamientos de los Verdes Globales y constatar la lejanía de los mexicanos es causa de indignación y rechazo. Aunque debo admitir que me queda un consuelo: Es tal la desfachatez y pobreza ideológica del PVEM, que ningún ambientalista ilustrado se sentiría identificado con él; por lo tanto, queda un vacío político ante un grupo creciente de ciudadanos conscientes que poco a poco aumentarán en número y alzarán su voz con mayor estridencia en sus justos y necesarios reclamos. ¡Es tiempo de conformar otra vía política ambientalista! Aunque reniego el sistema electoral de México y sus facciosas mafias enquistadas dentro de cada partido, creo que vale la pena ver la posibilidad de formar un nuevo anti-partido que sostenga con real convicción la bandera ambiental como asunto prioritario, y no simplemente como un espurio slogan que preconiza un criterio empresarial y oportunista como el deleznable PVEM.

Greenpeace
Ahora formo parte de la familia “paz verde”. Mi acercamiento con esta ONG ha sido sumamente grato en estos primeros contactos, espero involucrarme cada vez más en las ideas y acciones que se llevarán a cabo en tiempos venideros.

Por ahora conformo la brigada de voluntarios, apoyo a la organización con logística en sus eventos, intento crear conciencia social a través del diálogo con transeúntes, reparto folletos y recolecto firmas para darle respaldo social a la causa ambiental. Pronto comenzará una parte más creativa que contempla la planeación de acciones pacíficas que señalen con vehemencia la problemática existente, con el fin de promover el debate en los medios de comunicación y cambiar los hábitos contemporáneos.

Hoy asistí al evento “píntale la raya al cambio climático” organizado por varias asociaciones que pretenden hacer un frente común para combatir el problema de mayor envergadura que afronta la humanidad. La cita fue en el parque México y me dio gusto conocer a activistas de varias nacionalidades que comparten el brío y anhelo de una revolución de conciencia que mude esta terca visión antropocéntrica, devoradora de todo lo que le apetece sin tomar en consideración un equilibrio natural.

Los exhorto a que vean este vídeo de Greenpeace, me parece motivacional, ya que con imágenes se oberva directamente la destrucción que en este preciso momento esta viviendo el planeta.

Una nueva pasión: El ciclismo urbano

Hoy conocí una organización de bicleteros llamados los Bicitekas. Un grupo organizado a través de blogs en internet que tiene por fin promover la cultura deportiva y ambientalista, exigiendo al gobierno programas más ambiciosos que incentiven este medio de transporte.

Los Bicitekas organizan rutas alternas a través de la ciudad de México; hay citas abiertas los miércoles a las 9:30 pm en el Ángel de la Independencia para descubrir los secretos de una ciudad que se prepara para descansar.

Conocer la ciudad de noche nos permite experimentar un rostro distinto al “cotidiano”, es extraerse de esa ciudad caótica y bulliciosa, llena de actividad y de gentío; permite admirar con mayor calma y frescura la estructura urbana en esta gran jungla de asfalto.

Creo que sí, pronto seré un biciteka más.

Abrazar árboles en el Desierto de los leones

El viernes pasado mi ahora ex profesor de Derecho Ambiental, Cesar Nava Escudero, invitó a nuestro reducido grupo a tener un contacto más próximo con la naturaleza en la reserva ecológica del Desierto de los leones.

La idea de abrazar árboles tiene sus orígenes en el movimiento Chipko de la India (1972) en contra de la deforestación. Esta practica limitaba a los taladores a llevar a cabo su cometido, y por ello pequeñas comunidades de Uttar Padresh (estado del norte de la India) consiguieron salvaguardar sus áreas boscosas ante las medidas gubernamentales que pregonaban el desarrollo y la industrialización del país. Así pues, abrazar árboles simboliza, en parte, la protección que debe hacer el ser humano hacia un ser vivo vulnerable ante la vorágine y criminal acción interesada de otro ser humano que promueve la destrucción ambiental en nombre del “progreso”.

Llegamos a las 2:00pm. El profesor Nava nos invitó unas suculentas quesadillas, y poco después nos aproximamos a la zona boscosa.

Antes de repartir abrazos por el bosque, el profesor Nava nos dio un bello discurso:

“Jóvenes, futuros gobernantes de este país: abrazar un árbol consiste en tener conciencia del hecho mismo que implica hacerlo. Un árbol es un ser vivo, representa el legado de millones de años de evolución. Ellos son mucho más antiguos que nosotros, los mamíferos. Estos seres gigantescos son centinelas del pasado que dejan ver la fascinante y cambiante vida en este planeta. Cuando abracen un árbol piensen en su historia, su desarrollo; imaginen su crecimiento desde que fue una tierna semilla hasta su enorme estructura actual que sobrepasa a muchos edificios en la ciudad. Antes de abrazar un árbol, siéntalo, piensen que es un ser vivo y que puede sentirnos, tóquenlo, hablen con él, y después de percibir una conexión energética, traten de abarcarlo entre sus brazos, escúchenlo, y quédense ahí cinco o diez minutos. Al terminar miren al cielo y contemplen su altura. Después, regresen aquí conmigo porque parece que está a punto de llover.”***

*** Desde luego el discurso de Nava no se apega a la literalidad de sus palabras, mi memoria no es tan privilegiada, sólo retrato la esencia de sus palabras antes de abrazar los árboles.

Cada uno de nosotros buscó su propio árbol. Yo encontré uno no muy frondoso, pero sí muy alto, seguramente ya era un ejemplar muy viejo. Observé con detenimiento su corteza, palpé su rugosa formación, traté de conectarme sensitivamente con él, buscando quizá, escuchar un lejano y ligero palpitar.

Demoré un poco más de los 10 minutos otorgados. Después de abrazar al árbol, tomé un tiempo para reposar a sus faldas y así, ante el silencio absoluto que la naturaleza brinda, contemplando la magnitud y misterio de la vida, econtré el propio sentido de aquel pasajero instante.

San Idelfonso, una joya en la ciudad.

2009-05-27T14:52:00.001-05:00

Sigo en esto de conocer a fondo mi ciudad, y después de muchas prórrogas para visitar San Idelfonoso, llegaron a sus salas dos excelentes exposiciones; era el momento ideal para saldar cuentas con este bello legado histórico.

1. La conquista espiritual en el desierto.
Salí con Andrés Barrios en pos de las reliquias e impresionantes hazañas que realizaron los misioneros españoles en el norte de México; la primera exposición titulada: “Cicatrices de la fe”, presenta piezas de arte y detalles minuciosos de jesuitas y franciscanos que se aventuraron a llevar la fé cristiana a las tierras inhóspitas e indómitas de la antigua aridoamérica.

Difícil empresa de inmensa magnitud que hace repensar el esfuerzo sobrehumano que implicaba recorrer tal travesía, la ardua y dificultosa tarea de invadir un territorio ajeno e intentar persuadir a extraños sobre la misericordia de un Dios que arrojaba a sus creyentes a matar atrozmente a todo aquel que renegara su forzada usurpación. La conquista fue cruel, de eso no hay duda; sin embargo las misiones son, quizá, el rostro más afable de aquel oprobioso pasado.

El misionero llegaba a ser la persona más ilustrada en aquel proceso de conquista, quien habitualmente asumía el papel de protector ante los abusos e impiedad de los españoles engreídos que pretendían hacer patente su autoridad a través de la violencia. Estos religiosos mediaron la relación entre ambas culturas, tuvieron el diálogo más próximo con los conquistados, aprendieron sus lenguas, intentaron comprender sus tradiciones y promovieron, quizá sin proponerlo, ese sincretismo cultural que es el México de hoy.

Pensar en la soledad de un lejano convento con el asecho incesante de nativos guerreros, con esa sufrida vida inmersa en un clima hostil, temperaturas ardientes y falta de líquido vital, me hace creer que aquella adversidad debió haber consolidado una fe sobrecargada, no racional, más bien como una necesidad de alienación reivindicatoria que pudiera justificar tal calamidad, empeorada aún más con el apego estricto al celibato, tan contradictorio y aberrante.

Por cierto, ¿alguien podría explicarme el por qué de una posición sexual llamada "misionero"? Quizá ni tan santos después de todo.

En fín, ahí estuvieron hace ya cientos de años aquellos que se decían discípulos de San Francisco de Asís e Ignacio de Loyola; los primeros aceptando sus característicos votos de pobreza y los segundos asumiéndose como soldados de Dios.

Sobresalen en la exposición las pinturas y esculturas sobre Francisco Xavier, el misionero ideal, que es representado con abriendose su sotana, para así permitir que el amor a Dios que guardaba en su corazón se desbordara e irradiara a los herejes.

También es notable el arte barroco y sus características contrareformistas que intentaban recuperar la credibilidad católica denostada por Martín Lutero. Aquellas imágenes de sufrimiento exacerbado, mostrando a Cristo totalmente ensangrentando y expresando un agónico dolor. Resulta impresionante observar como una religión puede hacer de la personificación del sufrimiento su imagen más atrayente, apelando a un único objetivo: la compasión.

2. El tocado fotográfico de David Lachapelle.
El fotógrafo más renombrado de los Estados Unidos llegó a Ciudad de México, se trata de David Lachapelle, heredero del pop art de Andy Warhol.

Su obra es extremadamente original, proyecta ideas interesantes y críticas de la sociedad posmoderna: excesos consumistas, alienaciones que envilecen las existencia, el culto a la belleza y al poder, la inminente destrucción ante la voraz depredación humana, etc.

La luminosidad es de suma importancia en sus fotografías, con ella manifiesta la esperanza, la trascendencia idílica que supera una vida tormentosa de ineludible dolor y permite entrever aquella puerta añorada hacia el paraíso prometido.

La imagen de Cristo en el corazón de Harlem conviviendo e iluminando la vida de los excluidos, me hace reflexionar sobre la irrealizable y mística parusía o segunda venida de Cristo, un hecho esperado por milenaristas de ilusoria concreción; sin embargo ¿qué sucedería si fuera cierto?, ¿Qué pasaría si Cristo resurgiera en el mundo y dinfundiera un nuevo mensaje?.

Supongamos que efectivamente existe el dogma de la trinidad, y que aquel hombre se trata de un Dios encarnado, y así, de repente se aparece por ahí caminando por el barrio bravo de Tepito (simplemente para mexicanizar la cuestión) ¿quién podría confiar en un hecho que se calificaría inmediatamente como charlatanería?, y más aún, si se piensa desde la manera en que Lachapelle arroja a su divinidad en un ambiente urbano con una vestimenta totalmente anacrónica, ¿se imaginan lo ridículo?. Alguien sugerirá: -podría demostrar sus dotes divinos a través de milagros-, entonces seguramente se le calificaría como un buen ilusionista, pero de igual modo, un farsante, y además se le acusaría de buscar una egocentrica notoriedad. ¡Vamos! Cristo se hizo famoso por su trágica muerte, sin ese desenlace hubiera fallecido inadvertidamente ante los ojos de la Historia; por lo tanto, si viniera al mundo nuevamente tendría que recurrir a otro desenlace trágico y atroz que pudiera despertar el morbo y curiosidad de la masa. Y muertes así: públicas y sanguinarias, están vetadas en casi todo el orbe por ser consideradas violaciones a los derechos humanos, ¿cómo identificar al cordero de Dios que quita los pecados del mundo?, ¿quién podría ayudarnos a conceder aquella injusticia?. Bien, entonces denle su voto al Verde Ecologista para que mate a los delincuentes, así quizá la sociedad se conmovería ante algún desafortunado martir, ¡que desdicha!...

Existe una idealización gigantesca sobre la imagen de Jesús, siempre con ese vicio occidental que vincula la bondad con la belleza. El virtuosismo se transforma en mera imagen y, el reconocimiento visual de Cristo va totalmente relacionado a su gallardía quasiperfecta. La adulación a la figura personificada de Dios favorece el apego a lo material y vano en contraposición de lo espiritual y etéreo. ¿Qué nos dice la exposición de Lachapelle en este sentido...? Quizá sólo producir una fugaz polémica al colocar a una imagen tan representativa en un barrio bajo conviviendo con malandrines. Cristo es simplemente utilizado como un talismán morboso que poco habla del verdadero halo místico que debería generar la mitología cristiana.

Lachapelle toma otro elemento religioso en su obra: "the deluge" (el diluvio), fragmento bíblico que representa el renacimiento y la purificación de un mundo sumergido en el pecado. Es una excelente metáfora para repensar nuestro malsano posmodernismo y su relativismo moral. El sistema-mundo actual es injusto y perverso, la evolución humana no ha avanzado hacia un perfeccionamiento más racional y menos instintivo, el deseo de poder sobrepasa la simple supervivencia animal y conlleva a una competitividad enfocado a incrementar nuevos "bienes" bajo un esquema materialista que promueve un consumismo vano y contranatural, lo cual ha deteriorado irreversiblemente la vida propia y de demás seres que cohabitan con nuestra especie. Por eso, replantear un cambio de época a través de un cataclismo, promueve una idea reivindicatoria de la humanidad y una esperanza ante un nuevo comienzo, más mesurado, mejor ideado y con menos injusticia.

3. La arquitectura del Edificio y sus murales.
Para aquellos que se dicen orgullosos del arte nacional, visitar San Idelfonso es casi obligatorio. Su construcción mantiene vivos los más exquisitos detalles de la arquitectura colonial, su capilla con amplias decoraciones de caoba es impresionante, y los murales que alberga son de incalculable valía, sólo visitar el edificio para ver la ornamentación de sus paredes ya justifica el costo de su entrada. Es recomendable detenerse por unos minutos y observar: “la matanza del templo mayor” de Jean Charlot, “La fiesta del señor de Chalma” de Fernando Leal y “las Aristócratas” de José Clemente Orozco.

Ya de paso, si es posible el acceso, visiten el anfiteatro Simón Bolivar, lugar en el cual la UNAM da la bienvenida a personajes distinguidos del mundo para brindar conferencias. Hace no mucho tiempo tuve la oportunidad de escuchar al elocuente Presidente del Paraguay, el ex obispo Fernando Lugo.

***Agradecimientos especiales a Andrés Barrios por su grata compañía y su plática siempre tan amena y a la vez tan profunda. Agradezco también a Abril Arévalo por su recomendación.

Explorando la UNAM

2009-05-24T16:08:00.002-05:00

La Ciudad Univeristaria es mucho más que un simple lugar para tomar clases, de ella emerge gran parte del conocimiento científico y cultural de México. Es posible encontrar a distinguidos especialistas en cualquier rama del saber, lo que permite escuchar directamente la voz y argumentación de la vanguardia intelectual de nuestro país; no hay problema si no se está inscrito en el curso, las puertas siempre estarán abiertas para todo aquel que tenga voluntad de aprender.

Se incluye en su enorme campus una gigantesca oferta de actividades culturales y recreativas. En la UNAM no hay pretextos para malgastar el tiempo libre, cada día hay algo interesante que hacer y descubrir. Sus instalaciones cuentan con campos deportivos, teatro, museos, salas de conferencias, bibliotecas, una reserva ecológica, espacios escultóricos, centro de lenguas extranjeras, cine, mediateca, etc.

Es común un vicio mental: “lo que se tiene al alcance no se valora”, y es recurrente que un alumno promedio no llegue a conocer ni remotamente la multitud de posibilidades que nuestra Alma Mater ofrece. Por ello, los exhorto a tener la disposición de penetrar algún día en un gusto holístico que permita lanzarnos al provecho de esta honorable institución para sentir el deleite y orgullo de formar parte de ella.

El jueves 21 de mayo el buen Demian y el difamador Malacopa me irrumpieron cuando pensaba dedicarme de lleno a la elaboración de artículos y estudio, su urgencia era utilizar mi computador para hacer no sé qué, y después de haber cancelado mi objetivo primario, opté por explorar con Julie (una amiga canadiense de Demian) los bellos secretos de nuestra universidad. ¿y saben qué…? Fue genial.

1. El Jardín Botánico.
Después de caminar por las famosas islas nos dirigimos al bello jardín botánico del Instituto de Biología, lugar que posee un amplio corredor y otros tantos caminos irregulares con la más diversa flora mexicana. Al comienzo hay una zona de cactáceas, colocadas armónicamente entre las rocas volcánicas propias del pedregal de San Ángel. Posteriormente la flora se vuelve más boscosa hasta desembocar en un invernadero tropical con una pequeña cascada y un gran jardín. Fue gustoso y ameno, nada mal para una bella rutina mañanera.

2. El Espacio Escultórico.
La reserva ecológica ocupa buena parte del campus de la UNAM, desde ella es posible tener la sensación de estar en una isla verde en medio de una gris y gigantesca ciudad. Es un sitio tranquilo para meditar y relajarse del ajetreo constante y rutinario. Su construcción principal es la denominada “corona”, una simple pero majestuosa obra escultórica que se encuentra reserva adentro y permite tener un hermoso panorama del lugar, ya que rodea formaciones de roca volcánica con relieves caprichosos y llamativos, es un paraje único que vale la pena visitar, y más aún si se desea admirar una bella puesta de sol.

3. EL MUAC
Para nuestra desgracia el Museo Universitario de Arte Contemporáneo se encontraba parcialmente cerrado, sólo eran accesibles dos salas de exposición. El edificio es muy vanguardista, conformado en su mayoría por cristales que permiten una gran iluminación; la disposición de las piezas expuestas es espaciosa y armónica, pero lo mejor a mi gusto, es la participación de estudiantes universitarios que se aproximan al visitante para explicar pormenorizadamente la elaboración de las piezas y desentrañar el significado de aquel arte tan peculiar.

La segunda sala cuenta con una exposición muy interesante sobre los ajolotes (Ambystoma mexicanum), anfibios muy particulares, ya que su naturaleza les permite, según la circunstancia, permanecer o no en el estado larvario antes de transformarse en salamandras, es decir, el propio animal elige si desea evolucionar o no. Seguramente se han de preguntar ¿Qué hacían ajolotes en el museo de arte contemporáneo? Bien, todo era parte de una idea loca de un artista sueco: Ull Rollof, quien intentó interactuar con los ajolotes en el lago de Pátzcuaro, creando un complejo sistema subacuático que permitía atraer a los anfibios a través de efectos luminosos y sonoros. No dejen de visitar el proyecto ajolote, raro pero curioso.

4. El Teatro: Desdémona, la historia de un pañuelo.
Basada en Otelo de William Shakespeare, es un interesante acercamiento a las múltiples personalidades que adopta el ser humano en relación a su entorno. Desdémona es en la obra clásica, la fiel y hermosa esposa del moro de Venecia, es inmaculada y bondadosa, ama y admira a su marido, quien se deja arrastrar por un juego perverso de intrigas que desembocan en un final trágico, una encrucijada en contra de la pureza que conlleva a un asesinato brutal e injustificado.

La obra de Paula Vogel retrata la miseria humana; es la negación al amor absoluto e incondicional que refleja Desdémona en la pieza clásica. Esta vez, se intenta explorar el alter ego de la protagonista, aproximándonos a la ineludible reflexión que patenta la diferencia existente entre el discurso y la esencia de los hechos. La imagen intachable de Desdémona se desmorona ante el diálogo pretencioso y pedante que mantiene con su dama de compañía: Emilia, a quien ve con menosprecio y soberbia; sin embargo, al mismo tiempo, Emilia es el vínculo más cercano y familiar de la protagonista, por lo que vierte en ella todas sus quejas y perversiones que calla sumisamente al estar junto a Otelo.

Desdémona harta de la vida aristócrata, comienza a explorar “los bajos mundos” de Bianca, una prostituta orgullosa de su oficio que conmueve a la protagonista por su libertinaje y adicción al sexo. Desdémona descubre los placeres de la promiscuidad, y con ello, se consuma la perfidia que enloquecía injustificadamente a Otelo. Es tal la arrogancia y cinismo que encarna el personaje principal, que deja en entredicho la brutalidad del moro, e incluso, la perversa genialidad de Yago.

Finalmente la obra de Vorgel me hace concluir: No existe una maldad intrínseca ni una bondad absoluta, sólo interpretaciones personales que pretenden darle sentido a la propia existencia.

Tlatelolco, reflejo de la década rebelde.

2009-05-21T14:24:00.001-05:00

“El 13 de agosto de 1521 heroicamente defendido por Cuauhtémoc cayó Tlatelolco en poder de Hernán Cortés. No fue triunfo ni derrota, fue el doloroso nacimiento del pueblo mestizo que es el México de hoy.”

Nunca había estado ahí; mas su historia me era tan familiar que pude revivir con la imaginación aquellas imágenes que jamás contemplé.

Tlatelolco y su plaza de las tres culturas representa un punto de suma significación en la historia de nuestro gran valle de Anáhuac. Ahí, antes de la conquista se ubicaba el gran mercado mexica que utilizaba el trueque y el cacao para comercializar sus productos. Ahí, fue la abdicación del último tlatoani ante los invasores españoles, desmoronando así el poderío de la triple alianza y dando inicio a una nueva época. Ahí, se edificó con la misma cantera roja (tezontle) perteneciente a los templos prehispánicos el convento de Santiago Tlatelolco para educar bajo el conocimiento europeo a los nobles indígenas. Ahí, es posible presentir la bonanza económica de los años 50’s y 60’s con un complejo urbanístico de amplios edificios destinados a las clases populares. Ahí, se revive la masacre estudiantil que conmovió al mundo, y claro.... eso no se olvida.

El Domingo, desprendiéndome de una vergonzosa tendencia gregaria, decidí ir solo al barrio de Tletelolco. Tomé el metro y en tan sólo 20 minutos estaba en el corazón del lugar. Caminé bien dispuesto entre aquellos peculiares edificios que me hacían recordar mi vida en la ciudad planificada de Brasilia, cada edificio guarda una armónica distancia con otro, No faltan las zonas verdes y la decoración de muchas paredes con bellos y multicolores murales que adornan varias fachadas, que recuerdan la época psicodélica de los años 60.

Atravesando Eje Central se llega a la famosa plaza de las tres culturas. Recorrí la explanada, también la zona de ruinas arqueológicas y conocí el interior del descuidado templo de Santiago Tlatelolco. De repente recordé las anécdotas de mi padre, quien alguna vez me dijo que precisamente en ese templo hizo su primera comunión hace ya 50 años.

Mi objetivo principal era visitar el nuevo Memorial 68, museo que se ubica a un costado de la plaza de las tres culturas, es un alto edificio que albergada antiguamente a la Secretaría de Relaciones Exteriores y que fue el sitio del histótico del "acuerdo de Tlatelolco” que suprimió la proliferación de armas nucleares en América Latina, hecho que le valió el premio Nobel de la paz a Alfonso Gómez Robledo, egresado de la Facultad de Derecho. ¡Goya...!

El Memorial 68 me conmovió enormemente, permite presenciar y sentir aquello que nunca pude ver ni vivir. Los años 60’s cimbraron al mundo, fue una década reivindicatoria y explosiva en ámbitos ideológicos y científicos; se consolidó la revolución cubana y el mundo estuvo al borde de una tercera guerra mundial debido a la tensión generada por la guerra fría; se exigieron cambios sustanciales en la estructura social; coexistió una amplia gama de reivindicaciones raciales, coloniales, de género y estudiantiles; se llegó a la luna; se consiguieron los primeros trasplantes de corazón; se generaron y multiplicaron los grupos contraculturales. En fin, podría dedicar mucho tiempo para describir los hechos de esta década delirante.

Recomiendo mucho visitar este museo, conocer de cerca el veredicto de aquellos hombres que presenciaron de cerca los hechos e intentan reconstruir un pasado lleno de emociones, movilizaciones y nostalgía. Vea las fotografías más notables de la época, escuche la música y no tenga miedo a dejarse llevar por ese sentimiento contestatario y altermundista que caracterizó un gran despertar en el mundo entero.

Saudades do fado

2009-05-18T16:29:00.000-05:00

El pasado 16 de enero caminaba con mi hermano por las calles del emblemático barrio de Alfama, último rescoldo de influencia árabe que conserva la ciudad antigua de Lisboa después del trágico terremoto de 1755. Exploramos los lugares más recónditos, caminamos airosos por sus hermosas y laberínticas ruas, veíamos con fascinación las imágenes más representativas de una de las sociedades más tradicionalistas del viejo mundo, y de repente, sin proponerlo, hayamos una bella vista de la capital lusitana a los pies de la iglesia de São Vicente de Fora, y exactamente ahí, a nuestro costado una tradicional noite de fado nos esperaba. Una delicada y hermosa voz emanaba de un diminuto bar, haciendo de esa apacible noche un recuerdo nostalgico que permitia adentrarnos en el espíritu de aquella pequeña nación marinera.

Me es difícil explicar en estricto sentido el significado del fado, quizá podría aventurarme a decir que es un poco similar a la música de mariachi, generalmente habla de tristeza, desamor, nostalgia, desengaños y añoranzas existenciales. Aunque creo que sería más acertado aproximarlos a la esencia del fado escuchando esta hermosa interpretación de Amalia Rodrígues: “Tudo isto é fado”

El sábado pasado asistí con Sherezada a una noite de fado que tuvo lugar en el auditorio Rodolfo Usigli de la SOGEM, contando con la interpretación de la fadista Helena Pata. El motivo del evento era recordar los 10 años del fallecimiento de la más representativa cantante lusa, la siempre recordada Amalia Rodrigues conocida como a Rainha do fado.

Revivimos a medida de lo posible los bellos recuerdos provenientes de Alfama, del lejano Portugal y su saudade.

La vida es un devenir constante de imágenes del pasado que se entrelazan con nuestra inmediata realidad. La saudade, desde mi particular intuición, es aquel sentimiento dual que inunda la profundidad del ser, envolviéndolo en el inagotable anhelo de volver a vivir aquello que fue tan grato, por ello produce una indeludible sensación de profunda melancolía, inherente y constante; no obstante, el poseer las memorias alegres de un venturoso pasado nos dota de aquel destellante impulso que nos enrumba al futuro con nuevo ímpetu, y sobretodo, con mayor esperanza....

¡Canta Amalia, canta! que eu só quero lembrar...
Muito obirgado por teu maravilhoso fado.

El doblaje mexicano.

2009-05-16T14:24:00.000-05:00

No cabe duda que los mexicanos somos ingeniosos.

Lectores ocasionales, los invito a ver estos dos videos que me han arrancado caracajadas y buenas ideas para difundir mensajes:

1. Tenemos aquí la canción del déspota virrey de Veracruz, el famoso Fidel Herrera. Cabe mencionar la furia que representó para "el changito cilindrero" la mofa que los jarochos hacen de su gestión. Es también notable que la canción elegida para el doblaje no podría haber sido peor, una burla asquerosa que surgió para criticar a las ridículas canciones norteñas que destacan por sus letras espantosas y reiterativas. Sin más que decir, los dejo con este video para que todos podamos cantar "Yo lo vi, yo lo vi, yo lo vi robando" jaja.

2. El otro video que me dio mucha risa es el de Susane Boyle, la estrella de british idol que conmovió al mundo con su frustrada virginidad y su espectacular voz. Escuchen porfavor esta chusca versión mexicana.

El mundo está al revés.

2009-05-14T23:58:00.000-05:00

El miércoles por la tarde asistí a mi clase favorita en la insigne UNAM con el filósofo Enrique Dussel. Llegué un poco a destiempo y el egregio hombre ya estaba sentado a la espera de más quórum para iniciar su clase, pasaron un par de minutos y comenzó su elocuente y virtuosa palestra.

Esta ocasión, quien generalmente llamo “papi”, no pudo dejar de hacer notar su felicidad; cada palabra que decía reflejaba gran ánimo, y sus ojos denotaban tal alegría que el salón atento esperaba conocer de donde emanaba aquella inspiración.

Dussel mostró al alumnado una nota periodística de la Jornada. -Miren que notable, es el poeta que buscaba para mi política de la liberación, se trata de Eduardo Galeano, quien utiliza bellas metáforas para describir las terribles contradicciones del mundo actual y su injusticia.-

El filósofo leyó la primera parte del artículo titulado “Disculpe la molestia” y enfatizó el siguiente juego de palabras:

¿Es justa la justicia? ¿Está parada sobre sus pies la justicia del mundo al revés?

Al detenerse y nuevamente sonreír continuó:

El zapatista de Irak, el que arrojó los zapatazos contra Bush, fue condenado a tres años de cárcel. ¿No merecía, más bien, una condecoración?

¿Quién es el terrorista? ¿El zapatista o el zapateado? ¿No es culpable de terrorismo el serial killer que mintiendo inventó la guerra de Irak, asesinó a un gentío y legalizó la tortura y mandó aplicarla?

Efectivamente estimado profesor Dussel, también estoy llegando a la dura conclusión de Galeano y usted. Aunque confieso que admiro su capacidad de admiración por encontrar en algo tan desalentador e indignante una fuente de sonrisas y amenidades . Quizá, pensándolo bien, sea lo único que nos queda hacer ante un escenario tan poco esperanzador, reír y seguir riendo ante la impotencia de un mundo que se desmorona en contradicciones.

El premio a la ignorancia.

Carajo, sólo pensar que a Vicente Fox le dieron un premio Honoris Causa en EU me hace creer la inocultable tragedia de la irracionalidad humana ¿Qué podría ser más ridículo? ¿Acaso darle a Silvio Berlusconi el premio de la libertad de prensa o a Ulises Ruíz el premio Nobel de la paz?, ja.

Un premio Honoris Causa (perdón por la tautología) se da a hombres prominentes que han aportado algo importante a la cultura universal, de ahí que sea la máxima condecoración universitaria por ser una Causa de Honor. ¿Pero Fox?. En serio que esos gringos ya ni la chingan. Tengo dos conclusiones: 1. O esos gringos no tienen ni la más mínima idea acerca de México y simplemente se les ocurrió improvisar (o vender) un premio al primer baboso que agarraron o; 2. Fox representa precisamente el presidente mexicano ideal para los gringos: lo más servil y modosito de toda la historia. Es patético recordar a Fox pidiendole a Fidel Castro que abandonara rápido el país porque baby Bush llegaría un poquito más tarde, o peor aún, su postura obsesiva en la defensa del ALCA y su serie innumerable de conflictos verbales que suscitaron a partir de ello. Bien lo dijo Hugo Chávez, el papel de Fox en la política exterior fue de un simple "cachorro del imperio”.

Fox fue condecorado por defender la democracia, ¿en qué cabeza cabe tanta imbecilidad? Apuesto a que todos ustedes, oh queridos lectores, recordaran la perla que Fox dijo en una entrevista en Estados Unidos: “Con lo del desafuero tuve que retirarme y perdí, pero dieciocho meses después me desquité cuando ganó mi candidato”. Wow!, aplausos al gran demócrata Vicente Fox.

¿El mundo no está de cabeza? Ya ustedes me dirán…

Pasando a otro tema pavoroso, quiero hacer hincapié en un hecho: Mi admiración por Carmen Aristegui ahora se ha duplicado. Ya desde hace tiempo se había consolidado como la periodista más fidedigna y comprometida del país; pero ahora, después del valor demostrado al hacer pública la entrevista con Miguel de la Madrid Hurtado merece un reconocimiento importante. Ya sé, ella sí podría ser acreedora a un Honoris Causa por su sagacidad y dedicación en la búsqueda de esclarecer los hechos más turbios y lodosos de la deshonesta política mexicana.

En relación a la entrevista con Miguel de la Madrid Hurtado(de quien vale recalcar su último apellido) no deja lugar a dudas la inmoralidad en que se fundamenta el estado mexicano. De la Madrid revela la perversa y oscura historia de la familia Salinas: su nepotismo, su cleptocracia, su la relación directa con el narcotráfico, el uso indebido de la partida secreta, etc.

Lo que me parece insultante son las reacciones patológicas de la clase política mexicana, que ondulan entre la indiferencia y una mezquinidad aberrante.

Calderón se inflama el pecho alardeando la eficaz y valeinte guerra contra el narco y la inseguridad. Ahora hace un timorato mutis ante las declaraciones que vinculan a la familia Salinas con el poderoso narco mexicano. Ja ¿a quien representa el pobre pelele?, ¿al pueblo o a una mafia arraigada en el poder?

Germán Martínez, oh emblemático pelmazo. Más torpeza es difícil de superar; la postura del PAN es irrisoria y pueril ante los hechos. El presidente del partido considera que lo dicho en la entrevista son sólo “hechos históricos y graves”, pero desvincula a Salinas de una responsabilidad concreta (delictiva) y propone que la gente castigue al PRI en las urnas, así de simple, así de disparatado. Sus conexiones son carentes de lógica entre lo acaecido hace más de una década y los hechos actuales. Es claro que lo único que importa es obtener las plazas públicas y no cuestionarse por la infraestructura putrefacta de la insondable realidad, ¿será que todos están embarrados en un magno lodazal?. ¡Pésimo! ¿dónde quedó la educación moral y política de Gómez Morín?, ¿dónde?

No cabe duda que la misma entrevista corrobora la penosa realidad mexicana.

Las preguntas que hablan por si mismas:

1. ¿La impunidad es un factor que determina la operación del sistema político mexicano?,-Sí.- sentenció De la Madrid sin ningun titubeo.

2.-¿Para gobernar a México se necesito cinismo? -Sí, mucho.-

Mi ingenua pregunta: ¿Hasta cuando?

Felicitaciones a distancia para una amiga

2009-05-10T22:09:00.000-05:00

Este nimio blog se une a los festejos del 10 de mayo para conmemorar el aniversario 25 de nuestra querida amiga Valérie Parent.

Mujer indomable que descubre los milagros del mundo, de gran corazón y capacidad de asombro, psicóloga de carrera, intrépida viajera-mochilera que no titubea en pedir aventones o acampar salvajemente en cualquier paisaje natural, ferviente ambientalista seguidora de los consejos de George Monbiot, lectora asidua de las novelas de Milan Kundera, excelente pianista, bailadora inagotable, políglota de afición, devoradora de chocolates y piñas, enemiga de las micheladas y el chicharrón, nadadora cuasi-profesional, cocinera excelsa, experta en quebrar labavos deteriorados, velerista de alta mar nível I, de bellas proyecciones altruistas, y además, por si fuera poco, una inolvidable amiga.

Recibe este vídeo que realizó con cariño "la chilanga banda" para enviarte nuestros más sinceros parabienes. ¡Viva México! ¡Viva Bélgica! naciones hermandadas por una amistad perenne.